“司水见道经，不约今古契”的出处、赏析及翻译译文-诗词名句大全

名句

司水见道经，不约今古契

释义

名句出处

出自清代乾隆的《河源》

全文：
惟岳曰有五，惟渎曰有四。
四渎河居一，宏功赞天地。
金堤护九曲，迩年每有事。
瓠子计已竭，灵源致虔祭。
因遣侍卫往，穷源命必至。
归来新图呈，旧图称未备。
旧云星宿海，便即河源是。
蒙古语鄂敦，鄂敦星宿谓。
此固非差讹，然河其南寄。
因更向西行，溯洄川益邃。
色赤作黄金，别流无敢厕。
询以蒙古名，曰阿坦郭勒。
阿坦谓黄金，郭勒则河义。
更西得巨石，询蒙古名字。
阿坦噶达素，北极星名意。
司水见道经，不约今古契。
再上则赤壁，壁端天池积。
酾泉作金色，真源信无二。
山土胥金色，更无林木翳。
东南流折北，屈注三百里。
穿星宿海东，色微淡以易。
东至贵德堡，遂作纯黄色。
向称星宿源，亦未大差致。
集林云有人，见妇浣纱异。
张骞支机石，更述荆楚记。
或到星宿海，傅会传奇伪。
统天一所生，轩图旨早示。
考订志其详，惟吁安澜赐。

参考注释

见道

洞彻真理；明白道理。《汉书·翼奉传》：“圣人见道，然后知王治之象，故画州土，建君臣，立律历，陈成败，以视贤者，名之曰经。” 清袁枚《随园诗话补遗》卷十：“诗有见道之言，如梁元帝之‘不疑行舫往，惟看远树来’；庾肩吾之‘只认己身往，翻疑彼岸移’；两意相同，俱是悟境。” 清赵翼《瓯北诗话·皮日休》：“是日休尝受巢伪官，何其失节若此！岂文人之心，能见道而不能守，固如是耶？”《儿女英雄传》第三三回：“ 玉格这话，却是他读书见道的地方。”

今古

(1).现时与往昔。唐韩愈《柳子厚墓志铭》：“议论证据今古，出入经史百子。” 宋苏轼《夜直秘阁呈王敏甫》诗：“共谁交臂论今古，只有闲心对此君。”

(2).谓古往今来，从古到今。

(3).过去、往昔。亦借指消逝的人事、时间。《北史·薛辩传》：“汝既未来，便成今古，缅然永别，为恨何言！” 唐王昌龄《同从弟销南斋玩月》诗：“冉冉几盈虚，澄澄变今古。” 元赵孟頫《闻捣衣》诗：“人间俯仰成今古，何待他时始惘然。” 清纳兰性德《蝶恋花》词：“不恨天涯行役苦，只恨西风，吹梦成今古。”

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