名句出处出自清代乾隆的《河源》 全文：
惟岳曰有五，惟渎曰有四。
四渎河居一，宏功赞天地。
金堤护九曲，迩年每有事。
瓠子计已竭，灵源致虔祭。
因遣侍卫往，穷源命必至。
归来新图呈，旧图称未备。
旧云星宿海，便即河源是。
蒙古语鄂敦，鄂敦星宿谓。
此固非差讹，然河其南寄。
因更向西行，溯洄川益邃。
色赤作黄金，别流无敢厕。
询以蒙古名，曰阿坦郭勒。
阿坦谓黄金，郭勒则河义。
更西得巨石，询蒙古名字。
阿坦噶达素，北极星名意。
司水见道经，不约今古契。
再上则赤壁，壁端天池积。
酾泉作金色，真源信无二。
山土胥金色，更无林木翳。
东南流折北，屈注三百里。
穿星宿海东，色微淡以易。
东至贵德堡，遂作纯黄色。
向称星宿源，亦未大差致。
集林云有人，见妇浣纱异。
张骞支机石，更述荆楚记。
或到星宿海，傅会传奇伪。
统天一所生，轩图旨早示。
考订志其详，惟吁安澜赐。
参考注释见道洞彻真理；明白道理。《汉书·翼奉传》：“圣人见道，然后知王治之象，故画州土，建君臣，立律历，陈成败，以视贤者，名之曰经。” 清 袁枚 《随园诗话补遗》卷十：“诗有见道之言，如 梁元帝 之‘不疑行舫往，惟看远树来’； 庾肩吾 之‘只认己身往，翻疑彼岸移’；两意相同，俱是悟境。” 清 赵翼 《瓯北诗话·皮日休》：“是 日休 尝受 巢 伪官，何其失节若此！岂文人之心，能见道而不能守，固如是耶？”《儿女英雄传》第三三回：“ 玉格 这话，却是他读书见道的地方。” 今古(1).现时与往昔。 唐 韩愈 《柳子厚墓志铭》：“议论证据今古，出入经史百子。” 宋 苏轼 《夜直秘阁呈王敏甫》诗：“共谁交臂论今古，只有闲心对此君。” (2).谓古往今来，从古到今。 (3).过去、往昔。亦借指消逝的人事、时间。《北史·薛辩传》：“汝既未来，便成今古，缅然永别，为恨何言！” 唐 王昌龄 《同从弟销南斋玩月》诗：“冉冉几盈虚，澄澄变今古。” 元 赵孟頫 《闻捣衣》诗：“人间俯仰成今古，何待他时始惘然。” 清 纳兰性德 《蝶恋花》词：“不恨天涯行役苦，只恨西风，吹梦成今古。” |