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名句

不恨文溪不同会，续貂独得寄篇诗

释义

名句出处

出自宋代徐瑞的《石林董先生年八十七厚斋詹先生年八十四会于》

全文：
古林居士詹山老，鹤骨山清出秀眉。
已卯相逢芹泮日，成申共酹菊花枝。
年华迅若东流去，道貌岿然太古遗。
不恨文溪不同会，续貂独得寄篇诗。

名句书法欣赏

徐瑞不恨文溪不同会，续貂独得寄篇诗书法作品欣赏
不恨文溪不同会，续貂独得寄篇诗书法作品

参考注释

不同

(1).不相同；不一样。南朝梁刘勰《文心雕龙·定势》：“所习不同，所务各异，言势殊也。” 前蜀韦庄《关河道中作》诗：“往来千里路长在，聚散十年人不同。” 毛泽*东《在省市自治区党委书记会议上的讲话》二：“他们想问题做事情的方法，他们的历史习惯，跟我们不同。”

(2).不同意。《宋书·张邵传》：“太尉长史何勗不同，欲席捲奔鬱洲，自海道还都。”《南齐书·鄱阳王锵传》：“殿下但乘油壁车入宫，出天子置朝堂，二王夹辅号令，粲等闭城门上仗，谁敢不同？”

(3).不和。《后汉书·孔融传》：“﹝ 融 ﹞与中丞赵舍不同，託病归家。”

续貂

(1). 晋赵王司马伦专朝政，封爵极滥，冠饰所用貂尾不足，至以狗尾代充，时人谚曰：“貂不足，狗尾续。”见《晋书·赵王伦传》。后因以“狗尾续貂”、“续貂”喻封爵之滥授。

(2).喻指滥竽充数的官吏。明刘基《夜坐有怀呈石末公》诗：“雄豪窃据皆屠狗，功业舆臺緫续貂。” 清侯方域《豫省试策三》：“以古之吏视今之吏，则今冗矣；以古之法视今之法，则今幸矣。以所甚冗，犹若有不足；以所甚幸，犹若有不平。此无他，续貂之属太广，而锄莠之律或媮也。”

(3).比喻续加的不及原有的，前后很不相称。常用作自谦之词。宋曾巩《寄留交代元子发》诗：“倚玉詎应公论许，续貂还恐邑人非。” 清珠泉居士《＜续板桥杂记＞缘起》：“至于闻见无多，记叙譾陋，续貂之病，閲者原之。” 瞿秋白《文艺杂著·荒漠里》：“我实在熬不住，不免续貂。”

(4).用作讥讽语。《平山冷燕》第十一回：“﹝ 平如衡 ﹞因想道：‘ 燕诗自有了时大本与袁凯二作，后来从无人敢继，怎么他亦想续貂，不知胡説些甚么。’” 郭沫若《文艺论集·＜少年维特之烦恼＞序引》：“如我国有《水浒传》必有《荡寇志》，有《西厢记》必有《续西厢》……可怜的无聊作家之浅薄哟！续貂狗尾，究竟无补于世！”

独得

(1).只得到。《史记·儒林列传》：“ 秦时焚书，伏生壁藏之。其后兵大起，流亡，汉定，伏生求其书，亡数十篇，独得二十九篇，即以教于齐鲁之间。”

(2).犹自在，自得。《艺文类聚》卷四六引晋孙绰《太傅褚衮碑》：“穆然忘容，尘务不干其度；默尔独得，肤见莫测其奥。”《晋书·孝友传·孙晷》：“ 晷常布衣蔬食，躬亲垄亩，诵咏不废，欣然独得。”

(3).谓高超。《文选·左思＜魏都赋＞》：“荣操行之独得，超百王之庸庸。” 吕延济注：“言魏主有让德，可谓美操高行，独得于此，超百王琐琐之道。” 晋丘道护《道士支昙谛诔》：“和而有慨，异而不峻，渟心独得，标想千仞。”

(4).独特；独有。《京本通俗小说·拗相公》：“此两个人是独得之见，谁人肯信。” 茅盾《子夜》四：“他是在痛心他的独得之秘已经不成其为‘秘’。”

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