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名句 审操舍兮斯须,凛戒惧兮冥蒙
释义

名句出处

出自宋代张栻的《风雩亭词》

全文:
眷麓山之面隩有弦诵之一宫。
郁青林兮对起,背绝壁之穹隆。
独樵牧之往来,委榛莽其蒙茸。
试芟夷而却视,翕众景之来宗。
擢连娟之修竹,森偃骞之乔松。
山靡靡以旁转,谷窈窈而潜通。
翩两翼兮前张,拥千麾兮后从。
带湘江之浮渌,矗远岫兮横空。
何地灵之久閟,昉经始乎今公。
怳栋宇之宏开,列阑楯之周重。
抚胜概以独出,信兹山之有逢。
予揆名而诹义,爰远取於舞雩之风。
昔洙泗之诸子,侍函丈以从容。
因圣师之有问,各跽陈其所衷。
独点也之操志,与二三子兮不同。
方舍瑟而铿然,谅其乐之素充。
味所陈之纡余,夫何有於事功。
盖不忘而不助,示何始而何终。
于鸢飞而鱼跃,实天理之中庸。
觉唐虞之遗烈,俨洋洋乎目中。
惟夫子所与,岂虚言之是崇。
嗟学子兮念此,遡千载以希踪。
希踪兮奈何,盍务勉乎敬恭。
审操舍兮斯须,凛戒惧兮冥蒙
防物变之外诱,遏气羽之内讧。
浸私意之脱落,自本心之昭融。
斯昔人之妙旨,可实得於予躬。
循点也之所造,极颜氏之深工。
登斯亭而有感,期用力於无穷。

参考注释

操舍

(1).执持和舍弃。《淮南子·要略》:“操舍开塞,各有龙忌。” 清 梅曾亮 《台湾府知府盖君墓志铭》:“天乃雨,民呼为‘太守雨’。其行事操舍适机会,又如此。”

(2).指理学家所视为的修心养性的关键。语本《孟子·告子上》:“ 孔子 曰:‘操则存,舍则亡,出入无时,莫知其乡。惟心之谓与。’” 朱熹 集注:“ 孟子 引之,以明心之神明不测,得失之易而保守之难,不可顷刻失其养。” 宋 朱熹 《答吕子约书》:“示喻日用工夫如此,甚善。然亦且要见一大头脑分明,便於操舍之间有用力处。”

斯须

一会儿的功夫,片刻

斯须就毙

且停斯须

戒惧

警戒恐惧。《左传·桓公二年》:“文物以纪之,声明以发之,以临照百官,百官於是乎戒惧,而不敢易纪律。” 汉 王充 《论衡·讥日》:“祸福自至,则述前之吉凶,以相戒惧。” 明 沉鲸 《双珠记·奏议颁赦》:“吉凶不能掩人耳目,朕心无任戒惧。” 鲁迅 《坟·我们现在怎样做父亲》:“这一段描写,实在是我们做父亲的人应该震惊戒惧佩服的。”

冥蒙

蒙昧。 元 贡师泰 《拟古》诗之二:“鄙哉 叔孙氏 ,绵蕝变王风。寥寥数千载,伊谁启冥矇。”

(1).幽暗,不明。 晋 左思 《吴都赋》:“岛屿緜邈,洲渚冯隆,旷瞻迢递,迥眺冥蒙。” 唐 黄滔 《水殿赋》:“三十六宫之云雨,澒洞随来;一千餘里之烟尘,冥蒙扑去。” 明 刘崧 《玉华山》诗:“伤心俯城郭,烟雨正冥蒙。”参见“ 冥濛 ”。

(2).浓密貌。 唐 元稹 《松树》诗:“槐树夹道植,枝叶俱冥蒙。” 明 杜濬 《寓园即事》诗之二:“我往属除草,我旋草未除。葵荒亦在眼,冥蒙相翳如。”

(3).犹蒙昧无知。 田北湖 《论文章源流》:“輒有避讳,含混出之,持‘民可使由,不可使知’之义,雍遏一世之聪明,驱之冥蒙之域,至死不悟。”

冥濛:幽暗不明。 南朝 梁 江淹 《杂体诗·效颜延之<侍宴>》:“青林结冥濛,丹巘被葱蒨。” 唐 王泠然 《夜光篇》诗:“游人夜到 汝阳 间,夜色冥濛不解颜。” 元 汤式 《一枝花·题崇明顾彦昇上居》曲:“近睹着 扶桑 野阳乌闪烁,遥认着 蓬莱山 烟靄冥濛。” 清 俞樾 《茶香室续钞·青冢无草木》:“ 昭君 墓, 嘉禾 曹秋岳 先生尝至,墓无草木,远而望之,冥濛作黱色,古云青冢。”参见“ 冥蒙 ”。

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更新时间:2024/11/15 0:16:54