“可怜不识夜明帘，打破画瓶无作做”的出处、赏析及翻译译文-诗词名句大全

名句

可怜不识夜明帘，打破画瓶无作做

释义

名句出处

出自宋代释印肃的《颂十玄谈转位》

全文：
烦恼海中为雨露，穷坑变作珍珠库。
可怜不识夜明帘，打破画瓶无作做。

释印肃可怜不识夜明帘，打破画瓶无作做书法作品欣赏
可怜不识夜明帘，打破画瓶无作做书法作品

(1) 值得怜悯

露出一副可怜相

(2) 数量少或质量坏得不值一提

可怜的家产

(1).不知道，不认识。《诗·大雅·皇矣》：“不识不知，顺帝之则。” 郑玄笺：“其为人不识古，不知今，顺天之法而行之者。” 唐韩愈《闵己赋》：“行舟檝而不识四方兮，涉大水之漫漫。” 鲁迅《＜集外集＞序言》：“连我自己也诧异那时的我的幼稚，而且近乎不识羞。”

(2). 西周刑法中三种可宽恕的条件之一。指误杀。《周礼·秋官·司刺》：“壹宥曰不识。” 郑玄注：“识，审也。不审，若今仇讎当报甲，见乙，诚以为甲而杀之者。”

传说中夜间能发光的帘。《采兰杂志》：“ 张説於元宵召诸姬共宴，苦于无月，夫人以鷄林夜明帘悬之，炳於白日，夜半月出，惟説宅无光，帘夺之也。” 唐皮日休《古宫词》之三：“梁间燕不睡，应怪夜明帘。”

(1)

(2) 物件受到突然或猛烈的一击而出现缺口或裂为碎片或几部分

打破门扇。——《广州军务记》

(3) 突破原有的限制和约束

打破纪录

(4) 使突然结束

以果断的行动打破僵局

(5) 没有遵循或遵守

每一部伟大的小说都打破了很多清规戒律

绘画精美的瓶。佛教以喻虚幻易坏的人身。南朝梁简文帝《六根忏文》：“愿捨此画瓶，得彼金色，浄寳珠之法饰，煦瑠璃之慧体，长归五分，永等十身。”参见“ 画瓶盛粪 ”。

(1).犹不使，不让。《书·武成》：“惟尔有神，尚克相予，以济兆民，无作神羞。” 孔传：“神庶几助我渡民危害，无为神羞辱。”

(2).不自作，不卖弄。《书·蔡仲之命》：“康济小民，率自中，无作聪明乱旧章。” 孔传：“无敢为小聪明，作异辩，以变乱旧典文章。”

(3).不发生，不兴起。《庄子·齐物论》：“夫大块噫气，其名为风，是惟无作，作则万窍怒号。”

(4).犹言无为而治。宋苏轼《省试策问》之三：“问：歷观前世，天下初定，民始休息，下既厌乱而思静，上亦虚心而无作，是以公私富溢，刑罚清省。” 宋苏轼《神宗皇帝挽词》之二：“典礼从周旧，官仪与汉隆。谁知本无作，千古自承风。”

(5).佛教语。谓无因缘之造作。《央掘魔罗经》卷二：“如来性是无作。”《百喻经·索无物喻》：“第二人言无物者，即是无相、无愿、无作。” 宋陈善《扪虱新话·荆公＜字说＞多用佛经语》：“无土以为穴，则空无相；无工以穴之，则空无作。无相无作，则空名不立。”

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