“那赤条条地法王身，无可把”的出处、赏析及翻译译文-诗词名句大全

名句

那赤条条地法王身，无可把

释义

名句出处

出自元代李道纯的《满江红令门人和》

全文：
采药归来，这鼎器、乾金铸写。
那些儿道理，全凭主者。
先把根尘都扫尽，从前熟处休沾惹。
问行工、进火事如何，凭般若。
五雷车，青龙＊。
烧山符，心铸写。
更涤虑洗心，灵泉浇洒。
九转功成丹道毕，一灵真性还虚也。
那赤条条地法王身，无可把。

李道纯那赤条条地法王身，无可把书法作品欣赏
那赤条条地法王身，无可把书法作品

(1).光着身体，一丝不挂。《京本通俗小说·菩萨蛮》：“若还撞见唐三藏，将来剥得赤条条。”《醒世恒言·闹樊楼多情周胜仙》：“那廝……将那女孩儿衣服脱得赤条条地，小衣也不着。” 高世华《沉自己的船》：“水手们一个个赤条条的在水里游泳。”

(2).比喻空无所有。《新编五代史平话·汉史上》：“ 刘知远输了三十贯钱，身畔赤条条地。”《水浒传》第十五回：“莫説哥哥不赢，我也输得赤条条地。”《歧路灯》第六五回：“可怜小的们四五家，被这场火烧的赤条条的。”

(1).佛教对释迦牟尼的尊称。亦借指高僧。《法华经·譬喻品》：“我为法王，於法自在。” 宋苏轼《赠虔州慈云寺鉴老》诗：“却须重説圆通偈，千眼薰笼是法王。” 清金农《得宋高僧手写＜涅槃经＞残本即题其后》诗：“法王力大书体肥，肯落人间寒与饥。”

(2). 元明等朝授予红教喇嘛首领的封号。元世祖至元七年封萨迦派首领八思巴为大宝法王。明朝分封噶举派、萨迦派、格鲁派的上层喇嘛为大宝法王、大乘法王、大慈法王等。吴晗《朱元璋传》第四章二：“ 明朝继承元朝的制度，设立了军事统治机构，并封其长老为国师、法王，令其抚治人民，定期朝贡。”

(3).指天主教教皇。鲁迅《坟·人之历史》：“ 罗马法王，又竭全力以塞学者之口。”

(1).犹言无可无不可。《后汉书·仲长统传》：“任意无非，适物无可。” 南朝宋鲍照《转常侍上疏》：“自惟常人，触事无可。”

(2).不能，无法。《艺文类聚》卷八三引南朝宋刘义庆《幽明录》：“ 淮牛渚津水极深，无可算计。” 清纪昀《阅微草堂笔记·滦阳消夏录五》：“恍惚杳冥，茫无实据，虽阎罗包老亦无可措手。” 茅盾《子夜》八：“好像犯人被判决了罪状，冯云卿到此时觉得无可躲闪了。”

(3).犹言没有可以。孙犁《秀露集·关于纪昀的通信》：“至于他为官的政绩，只能说是平平，无可称述。”

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