“坐断石桥路，凡圣无回互”的出处、赏析及翻译译文-诗词名句大全

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名句

坐断石桥路，凡圣无回互

释义

名句出处

出自宋代释慧远的《偈颂一百零二首》

全文：
良宵正月一，日从东畔出。
照见耆阇峰，回环指□中。
坐断石桥路，凡圣无回互。
佛祖生冤家，相逢若稻麻。
雪消春雨过，碓觜也生花。

名句书法欣赏

释慧远坐断石桥路，凡圣无回互书法作品欣赏
坐断石桥路，凡圣无回互书法作品

参考注释

坐断

占据；把住。宋辛弃疾《南乡子·登京口北固亭有怀》词：“年少万兜鍪，坐断东南战未休。” 宋刘过《题润州多景楼》诗：“ 金山焦山相对起，挹尽东流大江水。一楼坐断水中央，收拾淮南数千里。”

石桥

(1).石造的桥。北魏郦道元《水经注·济水二》：“河东岸有石桥，桥本当河，河移，故厕岸也。” 南朝宋谢灵运《山居赋》：“凌石桥之莓苔，越楢溪之紆縈。” 周瘦鹃《赏菊椰子林》：“溪上架着一条弓形的石桥，桥栏上齐整地排列着好多盆黄色和浅紫色的菊花。”

(2).特指浙江省天台山的名胜石梁。梁连接二山，形似桥，故称。唐宋之问《灵隐寺》诗：“待入天台路，看余度石桥。” 宋梅尧臣《送微上人归省天台》诗：“释子怀慈母，吾儒未易轻。不寻琪树去，肯向石桥行。” 宋梅尧臣《寄天台梵才上人》诗：“常观月从东方出，想照石桥旁畔人。”

凡圣

佛教语。谓凡夫与圣者。佛家小乘初果以上，大乘初地以上，皆为圣者；自此而下，未断惑证理之人，皆是凡夫。南朝梁沉约《神不灭论》：“自凡及圣，含灵义等。但事有精麤，故人有凡圣。”《法苑珠林》卷二六：“无何，坐终，其髑髏全成无缝，故知凡圣同居，事不可别。” 元梵琦《渔家傲·西方乐》词：“佛理在躬如玉璞，须凴巧匠勤雕琢，凡圣皆由心所作。难描邈，华臺宝座珠瓔珞。”

回互

(1).回环交错。唐柳宗元《梦归赋》：“纷若喜而佁儗兮，心回互以壅塞。” 清顾炎武《孝陵图》诗：“十里无立椔，冈阜但回互。”

(2).曲折宛转。《朱子语类》卷一二二：“近日浙中文字虽细腻，只是一般回互无发奋底意思。” 明汤显祖《紫箫记·出山》：“对戎王言语须回互。”

(3).邪曲。唐张籍《相和歌辞·白头吟》：“人心回互自无穷，眼前好恶那能定。” 明归有光《六言六蔽》：“诈伪之不足以胜吾信，回互之不足以胜吾直。”

亦作“廻互”。1.回环交错。《文选·木华＜海赋＞》：“乖蛮隔夷，迴互万里。” 李周翰注：“迴互，迴转也。” 唐高适《自淇涉黄河途中作》诗之六：“北风吹万里，南雁不知数；归意方浩然，云沙更迴互。” 明李东阳《华山图歌为乔大常宇作》：“置身忽在中峯顶，极目乾坤莽迴互。”

(2).往复；来回。《隋书·儒林传·何妥》：“ 公孙济迂诞医方，费逾巨万；徐道庆迴互子午，糜耗饮食。”按，“迴互子午”，谓不分昼夜。唐元稹《捉捕歌》：“网罗布参差，鹰犬走迴互。”

(3).转换，变化。南朝梁刘勰《文心雕龙·谐隐》：“自魏代以来，颇非俳优，而君子嘲隐，化为谜语。谜也者，廻互其辞，使昏迷也。”

(4).指回护。唐陆贽《奉天论萧复状》：“ 从一等倘自迴互，则萧復不当受疑。”

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