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名句

灾牛祸犬亦可作，世有此事何由平

释义

名句出处

出自宋代文同的《凤山古祠》

全文：
林木摧折堂庑倾，其中塑像犹纵横。
狂巫腾踏野老拜，瘦鸡薄酒邀神明。
形容诡怪蛇{尴监换虫}乱，声音丑恶鸱枭鸣。
灾牛祸犬亦可作，世有此事何由平。

名句书法欣赏

文同灾牛祸犬亦可作，世有此事何由平书法作品欣赏
灾牛祸犬亦可作，世有此事何由平书法作品

参考注释

牛祸

发生于牛身上的怪异现象。多指怪胎。古时认为象征将有灾祸，故云。《汉书·五行志下之上》：“时则有脂夜之妖，时则有华孽，时则有牛祸。”《隋书·五行志下》：“ 梁武陵王纪祭城隍神，将烹牛，忽有赤蛇绕牛口。牛祸也。” 唐李德裕《清冷池怀古》诗：“牛祸衅将发，羊孙谋始回。”《清史稿·灾异志五》：“《洪范》曰：‘土爰稼穡。’不成则为咎徵。凡恒风霾、晦冥、花妖、虫孽、牛祸、地震、山頽、雨毛、地生毛、年饥、黄眚、黄祥皆属之於土。”

可作

再生；复生。《国语·晋语八》：“ 赵文子与叔向游於九原，曰：‘死者若可作也，吾谁与归？’” 韦昭注：“作，起也。” 南朝宋谢瞻《张子房诗》：“逝者如可作，揆子慕周行。” 清李渔《闲情偶寄·词曲上·结构》：“噫！元人可作，当必貰予。”

何由

亦作“ 何繇 ”。1.从何处，从什么途径。《楚辞·天问》：“上下未形，何由考之？” 汉王褒《四子讲德论》：“僕虽嚚顽，愿从足下。虽然，何由而自达哉！” 唐王昌龄《送韦十二兵曹》诗：“出处两不合，忠贞何由伸？” 宋蔡絛《铁围山丛谈》卷六：“ 晋张华有鸚鵡，每出还，輒説僮僕好恶。一日，寂无言；华问其故，曰：‘被禁在瓮中，何繇得知？’” 鲁迅《野草·墓碣文》：“痛定之后，徐徐食之。然其心已陈旧，本味又何由知？”

(2).怎能。南朝宋谢灵运《石门新营所住四面高山迴溪石濑修竹茂林》诗：“美人游不还，佳期何由敦？”《宋书·沉庆之传》：“治国譬如治家，耕当问奴，织当访婢。陛下今欲伐国，而与白面书生辈谋之，事何由成？” 明刘基《次韵和脱因宗道感兴》诗之三：“路远无羽翼，何由得飞还？”《醒世恒言·李玉英狱中讼冤》：“稍加责罚，此辈就到家主面前轻事重报，説你怎地凌虐。妹夫必然着意防范，何繇除得？”

(3).因何。清姚衡《寒秀草堂笔记》卷三：“有云太仓王宫詹，藏宋搨《十三行》，一字无损。然与《玉版》对观，无少差，信为《玉版》未损时之拓也。何由落水，以致剥漶？或造物忌之邪？”

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