“双成侍燕王母旁，道貌方瞳照人碧”的出处、赏析及翻译译文-诗词名句大全

名句

双成侍燕王母旁，道貌方瞳照人碧

释义

名句出处

出自宋代范良龚的《妙庭观》

全文：
我昔遨游周八极，玉京金阙俱经历。
翩然骑凤下瑶池，如与双成获相识。
双成侍燕王母旁，道貌方瞳照人碧。
玉笙吹彻奉琼觞，范子从旁丐馀沥。
东方曼傅谓余言，汝亦名在地仙籍。
凤城南望好溪山，此是元君故仙宅。
琉璃槃上存金鼎，鼎内丹砂如琥珀。
汝能服食早归来，与予同是逍遥客。
我时贪醉蟠桃春，不记当年说仙蹟。
一朝酒醒人世非，盘碎丹飞杳难觅。
香风堂上久徘徊，苏李题诗挂空壁。
孤云野鹤谩兴怨，我独摩挲问金狄。
世人劝我舐丹鼎，我亦何尝苦营役。
丈夫自有大还丹，得道不分今与昔。

名句书法欣赏

范良龚双成侍燕王母旁，道貌方瞳照人碧书法作品欣赏
双成侍燕王母旁，道貌方瞳照人碧书法作品

参考注释

双成

(1). 董双成。神话中西王母侍女名。见《汉武帝内传》。唐白居易《长恨歌》：“金闕西厢叩玉扃，转教小玉报双成。”

(2).借指美女。《全唐诗》卷七五六载《春》诗：“绣衣白马不归来，双成倚槛春心醉。” 宋徐铉《柳枝词》之九：“新词欲咏知难咏，説与双成入管弦。” 清冒襄《影梅庵忆语》：“ 秦淮佳丽，近有双成，年甚綺，才色为一时之冠。”

侍燕

见“ 侍宴 ”。

王母

(1).祖母。《礼记·曲礼下》：“祭王父，曰皇祖考，王母曰皇祖妣。”《南史·宋临川烈武王道规传》：“岂得以荒耄之王母，等行路之深讎。” 清刘大櫆《乡饮大宾金君传》：“﹝君﹞尝以王母葬地不吉，遂极青鸟之书，卒得改葬如吉卜。”

(2).称上古时代的女首领。《易·晋》：“受兹介福，于其王母。” 王弼注：“母者，处内而成德者也。” 郭沫若《中国古代社会研究》第一篇第一章第二节：“这王母二字并不是祖母，也不是王与母，更不是所谓西王母，应该就是女酋长。”

(3).神话传说中一个地位崇高的女神。汉张衡《思玄赋》：“聘王母於银臺兮，羞玉芝以疗飢。” 唐杜甫《秋兴》诗之五：“西望瑶池降王母，东来紫气满函关。” 元王子一《误入桃源》第二折：“咱两个奉王母仙旨，将这仙桃来献桃源洞二仙子。” 明何景明《游猎篇》诗：“ 犇戎造父两为佐，大人王母遥相待。”《新民歌三百首·踏上梯田上云霄》：“踏上梯田上云霄，去摘王母大蟠桃。”

(4).鸟名。唐杜甫《玄都坛歌》：“子规夜啼山竹裂，王母昼下云旗翻。” 宋张邦基《墨庄漫录》卷一：“﹝ 杜子美《玄都坛歌》云﹞‘王母昼下云旗翻’，説者多不晓王母，或以为瑶池之金母也。中官陈彦和言…… 蜀中贡一种鸟，状如燕，色紺翠，尾甚多而长，飞则尾开，颤裊如两旗，名曰王母。则子美所言，乃此禽也。”后世官妓之帔子状如王母鸟飞时尾开之形，故以指官妓。元杨显之《酷寒亭》楔子：“我当了三年王母，如今纳了官衫帔子，改嫁良人去也。”

道貌

(1).修道者的容貌。《太平广记》卷三一引南唐沉汾《续仙传·李珏》：“ 李情景恬憺，道貌秀异。” 明冯梦龙《邯郸梦·群仙聚会》：“ 汉钟离半世有神仙分，道貌生来坌。”

(2).指清雅飘逸的面貌。宋苏轼《与王定国书》：“某近颇知养生，亦自觉薄有所得，见者皆言道貌与往日殊别。” 清侯方域《答张尔公书》：“前月抵江阴，忽从陈定生处接足下手示，定生又为面述足下之道貌无减於昔。”

(3).道学家的面貌。形容一本正经的样子。鲁迅《花边文学·一思而行》：“就是革命专家，有时也要负手散步；理学先生总不免有儿女，在证明着他并非日日夜夜，道貌永远的俨然。”

(4).修道者的容貌。《太平广记》卷三一引南唐沉汾《续仙传·李珏》：“ 李情景恬憺，道貌秀异。” 明冯梦龙《邯郸梦·群仙聚会》：“ 汉钟离半世有神仙分，道貌生来坌。”

(5).指清雅飘逸的面貌。宋苏轼《与王定国书》：“某近颇知养生，亦自觉薄有所得，见者皆言道貌与往日殊别。” 清侯方域《答张尔公书》：“前月抵江阴，忽从陈定生处接足下手示，定生又为面述足下之道貌无减於昔。”

(6).道学家的面貌。形容一本正经的样子。鲁迅《花边文学·一思而行》：“就是革命专家，有时也要负手散步；理学先生总不免有儿女，在证明着他并非日日夜夜，道貌永远的俨然。”

方瞳

方形的瞳孔。古人以为长寿之相。晋王嘉《拾遗记·周灵王》：“ 老聃在周之末，居反景日室之山，与世隔絶，有黄髮老叟五人……瞳子皆方，面色玉洁，手握青筠之杖，与聃共谈天地之数。” 唐李白《游太山》诗之二：“山际逢羽人，方瞳好容颜。” 王琦注：“按仙经云：八百岁人瞳子方也。” 宋苏轼《子玉以诗见邀同刁丈游金山》诗：“更有方瞳八十一，奋衣矍鑠走山中。” 清赵翼《反曤目篇寿王西庄七十》诗：“直至方瞳年，巖电常晶荧。”

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