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名句

归心不为莼鲈切，交契应闲简牍疏

释义

名句出处

出自宋代王之望的《次韵刘南伯二首》

全文：
十年踪迹困邅如，多谢韦郎肯寄书。
千里漫寻苕水梦，一廛方对相山居。
归心不为莼鲈切，交契应闲简牍疏。
近向钱塘得嘉种，秋盘何日共新蔬。

名句书法欣赏

王之望归心不为莼鲈切，交契应闲简牍疏书法作品欣赏
归心不为莼鲈切，交契应闲简牍疏书法作品

参考注释

归心

(1) 回家的念头。即归思

朔风动秋草,边马有归心。——晋· 王讚《杂诗》

(2) 真心归附

兴灭国,继绝世,举逸民,天下之民归心焉。——《论语·尧日》

周公吐哺,天下归心。—— 三国魏· 曹操《短歌行》

不为

(1).不做；不干。《诗·卫风·淇奥》：“善戏謔矣，不为虐兮。”《孟子·梁惠王上》：“为长者折枝，语人曰：‘我不能’，是不为也，非不能也。” 宋曾巩《寄欧阳舍人书》：“立言者既莫之拒而不为；又以其子孙之所请也，书其恶焉则人情之所不得，於是乎铭始不实。”

(2).谓收成不好。《墨子·杂守》：“令民家有三年畜蔬食以备湛旱、岁不为。” 王念孙《读书杂志·墨子六》：“‘岁不为’，犹《玉藻》言年不顺成也。”《淮南子·本经训》：“是故上下离心，气乃上蒸，君臣不和，五穀不为。” 高诱注：“不为，不成也。”

(3).不算，不是。南朝宋颜延之《陶徵士诔》：“夫璿玉致美，不为池隍之宝；桂椒信芳，而非园林之实。” 清李渔《闲情偶寄·词曲》：“先破后承，始开终结，内分八股，股股相对，绳墨不为不严矣。”

(1).不因为。《荀子·天论》：“天行有常，不为尧存，不为桀亡。” 汉东方朔《答客难》：“天不为人之恶寒而輟其冬，地不为人之恶险而輟其广，君子不为小人之匈匈而易其行。” 宋周邦彦《浣溪沙》词：“不为萧娘旧约寒，何因容易别长安。”

(2).不为了。《汉书·扬雄传下》：“盖闻圣主之养民也，仁霑而恩洽，动不为身。” 颜师古注：“言忧百姓也。”

交契

情谊;交情

人生交契无老少

简牍

(1).古代书写用的竹木片。亦泛指书写用品。《艺文类聚》卷五八引三国吴谢承《后汉书》：“ 王充於宅内门户壚柱，各置笔砚简牘，见事而作，著《论衡》八十五篇。” 晋杜预《＜春秋经传集解＞序》：“诸侯亦各有国史，大事书之於策，小事简牘而已。” 唐黄滔《魏侍中谏猎赋》：“文高而简牘增焕，思苦而烟霞动色。”

(2).指文书；书籍；书简。南朝梁萧统《＜文选＞序》：“若斯之流，又亦繁博，虽传之简牘，而事异篇章，今之所集，亦所不取。” 北齐颜之推《颜氏家训·慕贤》：“及西臺陷殁，简牘湮散，丁亦寻卒於扬州。”《旧唐书·韦元甫传》：“ 元甫精於简牘，锡详於讯覆。” 宋苏辙《蚕麦》诗：“为农良未易，为吏畏简牘。” 鲁迅《书信集·致李秉中》：“来信令我作书再催并介绍，今写则写矣，附上，但即令见面，恐其不得要领，仍又与未见无异……况我又不善简牘，不能作宛转动听之言哉！”

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