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名句

一元开辟三才矣，万世纲维十伦尔

释义

名句出处

出自宋代曾丰的《吾郡之望罗彦方过听以予有诗癖古风特枉杰作》

全文：
声生于气诗之体，于气要穷所从起。
事制于义诗之理，于义要穷所从止。
一元开辟三才矣，万世纲维十伦尔。
我初传此无上宗，君今下我未到工。
胸中周召次毕公，笔端雅颂余国风。
不容阴阳作穷通，可与天地为始终。

名句书法欣赏

曾丰一元开辟三才矣，万世纲维十伦尔书法作品欣赏
一元开辟三才矣，万世纲维十伦尔书法作品

参考注释

一元

(1).事物的开始。汉董仲舒《春秋繁露·玉英》：“谓一元者，大始也。”《汉书·董仲舒传》：“《春秋》谓一元之意，一者万物之所从始也，元者辞之所谓大也。谓一为元者，视大始而欲正本也。”

(2). 汉《三统历》法以四千六百一十七年为一元。《汉书·律历志上》：“凡四千六百一十七岁，与一元终。经岁四千五百六十，灾岁五十七。”

(3). 宋邵雍把世界从开始到消灭的一个周期叫做一元。一元有十二会，一会有三十运，一运有十二世，一世有三十年，故一元共有十二万九千六百年。见所著《皇极经世·观物篇一》。《朱子语类》卷二四：“到得一元尽时，天地又是一番开闢。”《西游记》第一回：“盖闻天地之数，有十二万九千六百岁为一元。”

(4).一个中心或本原。参见“ 一元化 ”、“ 一元论 ”。

(5).指天下。《晋书·赫连勃勃载记》：“夷一元之穷灾，拯六合之沉溺。”

(6).一头。参见“ 一元大武 ”。

(7). 清代称元宝一枚为一元。清袁枚《答孙补山相公书》：“捧到国宝一元，照人若雪。”

(8). 清末以来的货币单位，银圆一枚为一元，一元等于十角或一百分。元，本作“圆”。

开辟

(1) 打通;开拓

开辟光辉的未来

(2) 创立

开辟航线

(3) 开办

开辟专栏

三才

(1).天、地、人。《易·说卦》：“是以立天之道曰阴与阳，立地之道曰柔与刚，立人之道曰仁与义。兼三才而两之，故《易》六画而成卦。” 汉王符《潜夫论·本训》：“是故天本诸阳，地本诸阴，人本中和。三才异务，相待而成。” 元王实甫《西厢记》第五本第三折：“当日三才始判，两仪初分。” 鲁迅《汉文学史纲要》第一篇：“世以天*皇地皇人皇为三皇者，列三才开始之序，继以有巢燧人伏羲神农者，明人群进化之程，殆皆后人所命，非真号矣。”

(2).三位齐名之才人。(1)指晋之潘滔、刘舆、裴邈。《晋书·刘舆传》：“时称越府有三才：潘滔大才，刘舆长才，裴邈清才。”(2)指北齐之温子昇、邢子才、魏收。《北史·魏收传》：“﹝ 魏收 ﹞与济阴温子昇、河间邢子才齐誉，世号三才。”

(3).三种材料。清纳兰性德《渌水亭杂识》卷三：“轮人以轂、辐、牙为三才，弓人以胶、漆、丝为三才，然其所谓三才者亦眇矣。”

万世

很多世代;年代久远

万世师表

纲维

(1).总纲和四维。比喻法度。汉司马迁《报任少卿书》：“不以此时引纲维、尽思虑。”《北齐书·循吏传·路去病》：“重以政乱时难，纲维不立，功臣内戚，请嘱百端。”《明史·张永明传》：“以整飭纲维为己任。” 孙中山《兴中会宣言》：“盖中国今日政治日非，纲维日坏，强邻轻侮百姓。”

(2).维系；护持。《三国志·魏志·刘放传》：“又深陈宜速召太尉司马宣王，以纲维皇室。”《世说新语·言语》“ 陶公疾篤，都无献替之言，朝士以为恨” 刘孝标注引《陶氏叙》：“ 侃少有远概，纲维宇宙之志。”《魏书·彭城王勰传》：“诚宜永兼将相，以纲维内外。”

(3).犹纲领。宋朱熹《＜中庸＞章句序》：“歷选前圣之书，所以提挈纲维，开示藴奥，未有若是之明且尽者也。” 朱自清《白采的诗》：“这样才可绝断众流，独立纲维，将主人公自己整个儿一丝不剩地捧给我们看。”

(4).寺庙中的司事僧。唐段成式《酉阳杂俎续集·寺塔记上》：“又寺先有僧，不言姓名，常负束藳，坐卧於寺两廊下，不肯住院。经数年，寺纲维或劝其住房，曰：‘尔厌我耶？’” 唐段成式《酉阳杂俎续集·支植下》：“ 卫公言北都惟童子寺有竹一窠，纔长数尺，相传其寺纲维每日报竹平安。”

十伦

(1).祭祀的十项道理。《礼记·祭统》：“夫祭有十伦焉：见事鬼神之道焉，见君臣之义焉，见父子之伦焉，见贵贱之等焉，见亲疏之杀焉，见爵赏之施焉，见夫妇之别焉，见政事之均焉，见长幼之序焉，见上下之际焉。此之谓十伦。” 郑玄注：“伦犹义也。”《乐府诗集·郊庙歌辞四·隋圜丘歌》：“礼以恭事，荐以饗时……十伦以具，百福斯滋。”

(2).指儒家提倡的十种伦*理道德。《梁书·武帝纪中》：“今声训所渐，戎夏同风，宜大启庠斅，博延胄子，务彼十伦，弘此三德。”详“ 十教 ”、“ 十义 ”。

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