| 名句 | 梦奠老人遗意得，麾天巨刃不留行 |
| 释义 | 名句出处出自宋代苏籀的《校雠古史二首》 全文： 参考注释梦奠《礼记·檀弓上》载， 孔子 将死，曰：“予畴昔之夜，梦坐奠於两楹之间……予殆将死也。”后因以“梦奠”指死亡。 唐 刘禹锡 《唐故中书侍郎平章事韦公集》：“今 翱 又被病，虑不能自述，有孤前言，賷恨无已，将又荐诚于 刘君 乎！无何， 习之 梦奠于 襄州 。” 宋 陈善 《扪虱新话·传记夫子神怪》：“ 伯有 强死，犹能为鬼，岂至圣之英而与草木俱尽乎！不然，夫子梦奠之后，犹能助人诛无道，岂请讨 陈常 习气犹在耶？” 明 黄宗羲 《＜明儒学案＞序》：“梦奠之后，始从遗书得其宗旨，而同门之友，多归忠节。” 老人(1) 上年纪的或较老的人 (2) 上了年纪的父母或祖父母 遗意(1).死者生前或临终时的意见、愿望。《后汉书·刘恺传》：“故 居巢侯 刘般 嗣子 愷 ，当袭 般 爵，而称父遗意，致国弟 宪 ，遁亡七年，所守弥篤。”《三国志·魏志·东海定王霖传》：“ 明帝 即位，以先帝遗意，爱宠 霖 异於诸国。”《陈书·袁泌传》：“其子述 泌 遗意，表请之，朝廷不许，赠金紫光禄大夫，謚曰 质 。” (2).指前人的心愿、意见。 清 王士禛 《池北偶谈·谈故一·起居注》：“ 江陵相 定议，以修撰、编、检、史官充日讲者，日轮一员，记注起居，兼録圣諭詔册等。今日之制，即本 江陵 遗意也。” (3).前人或古代事物留下的意味、旨趣。 宋 梅尧臣 《省符上人》诗：“独闻依旧坐焚香，尚把残编讨遗意。” 清 梁章鉅 《浪跡续谈·玉皇山》：“《杭州府志》云： 龙山 者， 钱氏 郊天之所，释老之谈，或云 阿育王 ，或云 玉皇 ，皆祀天遗意也。” 郁达夫 《过去》：“所以这港市的建筑，还带着些当时的时代性，很有一点中古的遗意。” 留行(1).挽留，使不离去。《孟子·公孙丑下》：“ 孟子 去 齐 ，宿於 昼 ，有欲为王留行者。” 赵岐 注：“欲为王留 孟子 行。” (2).停止行进。《韩非子·存韩》：“ 秦 发兵不留行，而 韩 之社稷忧矣。”《汉书·李广利传》：“ 贰师 欲攻 郁成城 ，恐留行而令 宛 益生诈，乃先至 宛 。” 颜师古 注：“留行，谓留止军，废其行。” (3).指阻挡，阻碍。《汉书·韩安国传》：“今以中国之盛，万倍之资，遣百分之一以攻 匈奴 ，譬犹以强弩射且溃之癕也，必不留行矣。” 颜师古 注：“留，止也。言无所碍也。” 宋 苏轼 《水调歌头》词：“忽变轩昂勇士，一鼓填然作气，千里不留行。” (4).停止与前进。《隋书·天文志中》：“此五星合见、迟速、逆顺、留行之大经也。” |
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