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名句

晦翁去后道无传，智水仁山尚宛然

释义

名句出处

出自宋代陈普的《感兴》

全文：
晦翁去后道无传，智水仁山尚宛然。
一室落成方翠碧，四书未竟已黄泉。
心留雨暗云深处，魂在月明猿哭边。
山上仙灵还聚合，虹桥消息问何年。

名句书法欣赏

陈普晦翁去后道无传，智水仁山尚宛然书法作品欣赏
晦翁去后道无传，智水仁山尚宛然书法作品

参考注释

去后

以后。明朱权《荆钗记·启媒》：“昨闻故人王景春之子，堂试魁名，去后必有好处。”《警世通言·老门生三世报恩》：“世人只知眼前贵贱，那知去后的日长日短。”

无传

没有留传；没有传播。唐韩愈《南山诗》：“得非施斧斤，无乃假诅呪；鸿荒竟无传，功大莫酬僦。”《新五代史·宦者传赞》：“国家兴废之际，岂无谋臣之畧，辩士之谈？而文字不足以发之，遂使泯然无传於后世。” 清钱谦益《列朝诗集小诗·陆少保完》：“自次其诗文为《水村集》二十卷……余得其所次集草藁，惜其遂无传也，为略存之。”

谓没有对儒家经文写下解释、阐发的文字。《史记·儒林列传》：“﹝ 申公 ﹞退居家教……弟子自远方至受业者百餘人，申公独以《诗》经为训以教，无传。” 司马贞索隐：“谓申公不作《诗》传，但教授。” 汉董仲舒《春秋繁露·玉杯》：“ 盾（赵盾）不诛，无传，何也？曰：世乱义废，背上不臣、篡弑覆君者多，而有明大恶之诛，谁言其诛？”

智水

(1).《论语·雍也》：“知者乐水。”谓智者达于物理，周流不滞，故乐水。“智水”为对水的一种美称。唐陈陶《种兰》诗：“智水润其根，仁锄护其芳。”

(2).灌顶之水。谓佛教密宗弟子入门时，本师用以灌洒头顶，以明诸佛护念的净水。见唐一行《大日经疏》卷八。亦泛指智慧。智慧能除无明火与热恼，故称“智水”。南朝梁王僧孺《忏悔礼佛文》：“永沐智水，长照慧日。” 唐王勃《梓州通泉县惠普寺碑》：“抽紫玉於禪山，朗玄珠於智水。”

宛然

(1) 真像;非常像

(2) 真切,清楚

封识宛然。——《汉书·李广苏建传》

宛然旧日情景,又在眼前

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