名句 | 五陵珠玉归人世,却为诗书发冢多 |
释义 | 名句出处出自宋代王安石的《骊山》 全文: 名句书法欣赏
参考注释五陵汉代五个皇帝的陵墓,即长陵、安陵、阳陵、茂陵、平陵,在长安附近。当时富家豪族和外戚都居住在五陵附近,因此后世诗文常以五陵为富豪人家聚居长安之地 五陵少年争缠头。——唐· 白居易《琵琶行(并序)》 珠玉(1) 珠和玉;泛指珠宝 (2) 比喻妙语或美好的诗文 (3) 比喻丰姿俊秀的人;亦喻俊杰,英才 人世整个人类社会;人类世界 降生人世 非人世所堪。——宋· 文天祥《指南录后序》 诗书发冢喻口是心非、言行不一的伪君子作风。语本《庄子·外物》:“儒以诗礼发冢。” 郭象 注:“诗礼者,先王之陈迹也,苟非其人,道不虚行,故夫儒者乃有用之为姦,则迹不足恃也。” 成玄英 疏:“是以 田恒 资仁义以窃 齐 ,儒生诵诗礼以发冢,由是观之,圣迹不足赖。” 宋 姜夔 《越九歌·旌忠·中管商调》:“诗书发冢兮嗟彼傖父,父老死兮后生莫知其故。”亦作“ 诗书发塚 ”。 清 高珩 《<聊斋志异>序》:“如读 南子 之见,则以为淫辟皆可以周旋;泥 佛肸 之往,则以为叛逆不妨共事;不止诗书发塚,《周官》资篡而已。” 见“ 诗书发冢 ”。 |
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