“冥冥放开四大，把尘劳、一旦纷飞”的出处、赏析及翻译译文-诗词名句大全

名句

冥冥放开四大，把尘劳、一旦纷飞

释义

名句出处

出自元代丘处机的《神光灿景金本注云，三首本名声声慢》

全文：
悲欢绝念，视听忘怀，从初号曰希夷。
不晓根源，刚强说是谈非。
百般拈花摘叶，谩徒劳、使尽心机。
这些事，算人人易悟，个个难依。
不在唇枪舌剑，人前＊、惺惺广学多知。
上士无争，只要返朴除疑。
冥冥放开四大，把尘劳、一旦纷飞。
认得后，管教贤、拍手笑归。

名句书法欣赏

丘处机冥冥放开四大，把尘劳、一旦纷飞书法作品欣赏
冥冥放开四大，把尘劳、一旦纷飞书法作品

参考注释

冥冥

(1) 不明亮

天色冥冥

杳以冥冥。——《楚辞·屈原·涉江》

薄暮冥冥。——宋· 范仲淹《岳阳楼记》

(2) 指人不明事理

(3) 形容高远;深远

鸿飞冥冥

(4) 迷信的人指有鬼神暗中起作用的境界

放开

(1).弃置一边，舍弃。宋刘过《送王东乡归天台》诗之二：“放开笔下閒风月，收歛胸中旧甲兵。” 茅盾《子夜》十八：“﹝ 吴荪甫 ﹞似乎还不肯放开，还在那里想办法。”

(2).解除某种束缚。《金*瓶*梅词话》第六二回：“你把心来放开，不要只管多虑了。” 甘铁生《现代化茶馆》第一章：“现代迷信被破除了，人们可以放开手脚大胆干些什么了。”

(3).放大；开放。鲁迅《朝花夕拾·从百草园到三味书屋》：“于是大家放开喉咙读一阵书，真是人声鼎沸。” 闻一多《失败》诗：“从前我养了一盆宝贵的花，好容易孕了一个苞子，但总是半含半吐的不肯放开。”

四大

(1).道家以道、天、地、人为四大。《老子》：“道大，天大，地大，王大。域中有四大，而王居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。”按，王，当作“人”。说见朱谦之《老子校释》及任继愈《老子新译》。

(2).佛教以地、水、火、风为四大。认为四者分别包含坚、湿、暖、动四种性能，人身即由此构成。因亦用作人身的代称。晋慧远《明报应论》：“夫四大之体，即地、水、火、风耳，结而成身，以为神宅。”《圆觉经》：“我今此身，四大和合。所谓髮毛爪齿、皮肉筋骨、髓脑垢色，皆归於地；唾涕脓血、津液涎沫、痰泪精气、大小便利，皆归於水；暖气归火；动转归风。四大各离，今者妄身，当在何处？”《晋书·艺术传·鸠摩罗什》：“ 罗什未终少日，觉四大不悆……死於长安。” 清李斗《扬州画舫录·虹桥录上》：“六十年来一梦醒，飘然四大御风轻。”

(3).古称大功、大名、大德、大权为四大。《晋书·忠义传·王豹》：“明公挟大功，抱大名，怀大德，执大权，此四大者，域中所不能容。”

(4). 北周时冀州人戏称四种大物为四大。《北史·儒林传下·熊安生》：“ 道暉好着高翅帽、大屐…… 冀州人为之语曰：‘ 显公鐘，宋公鼓，宗道暉屐，李洛姬肚’谓之四大。显公，沙门也；宋公，安德太守也；洛姬，妇人也。”

尘劳

(1).佛教徒谓世俗事务的烦恼。《无量寿经》卷上：“散诸尘劳，坏诸欲堑。” 南朝梁萧统《同泰僧正讲》诗：“何因动飞轡，暂使尘劳轻。” 明李贽《复陶石篑书》：“此观世音菩萨与我此地，赏我此等人，故我得断此尘劳，为今日安乐自在汉耳。” 清龚自珍《发大心文》：“有境相应行心，有非境不相应行心；若广分别言，则有八万四千尘劳，皆起一心。”

(2).泛指事务劳累或旅途劳累。前蜀李珣《渔父歌》之三：“终日醉，絶尘劳，曾见钱塘八月涛。” 宋秦观《满庭芳》词之二：“饮罢不妨醉卧，尘劳事、有谁听。” 郭沫若《＜屈原＞与＜厘雅王＞》：“他是和你一样从香港回来的，在极端的险厄之后，尘劳未定，便委屈他来担任了这一次的苦役。”

一旦

(1) 不确定的时间

一旦工作完成,我们就没有什么可担心的

一旦山陵崩。——《战国策·赵策》

一旦为将。——汉·刘向《列女传》

一旦不能有(指一旦国家灭亡不能占有这些珍宝)。——唐·杜牧《阿房宫赋》

一旦异于今日…必致失所。——宋·司马光《训俭示康》

一旦运穷。——明·刘基《诚意伯刘文成公文集》

一旦抵罪。——明·张溥《五人墓碑记》

一旦事变。——清·周容《芋老人传》

(2) 一天之间,表示在非常短的时间内

毁于一旦

纷飞

(1) 纷纷飞洒飘落

桃李纷飞

(2) 类似雪片那样乱飞

在树丛中鸟儿的纷飞

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