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名句

荣养已为人子范，清规还作女流师

释义

名句出处

出自宋代吴芾的《寿元伯母太夫人八秩》

全文：
七十康强自古稀，年登八秩有谁宜。
寿钟贤母人难及，庆袭佳儿世共知。
荣养已为人子范，清规还作女流师。
彩衣更戏兰阶下，遥想慈颜笑解颐。

名句书法欣赏

吴芾荣养已为人子范，清规还作女流师书法作品欣赏
荣养已为人子范，清规还作女流师书法作品

参考注释

荣养

(1).指儿女赡养父母。《晋书·文苑传·赵至》：“﹝ 至 ﹞闻父耕叱牛声，投书而泣。师怪问之，至曰：‘我小未能荣养，使老父不免勤苦。’师甚异之。” 唐徐夤《赠杨著》诗：“藻丽荧煌冠士林，《白华》荣养有曾参。” 五代王定保《唐摭言·及第后隐居》：“前进士费冠卿 ……归不及於荣养，恨每积於永怀，遂乃屏蹟邱园，絶踪仕进，守其至性十有五年。” 清钮琇《觚賸·酒芝》：“ 藴玉先生享荣养者三十年，可为疎财敦友之报。”

(2).犹营养。老舍《四世同堂》五七：“他永远不抱着书是书、他是他的态度去接近书籍，而是想把书籍变成一种汁液，吸收到他身上去，荣养自己。” 夏丏尊叶圣陶《文心》三二：“文学是我国文化的一部分，我们要把它容纳下去，完全消化了，作为我们的荣养料，以产生我们的新血肉！”一本作“营养”。

人子

(1).指子女。《礼记·曲礼上》：“凡为人子之礼，冬温而夏凊，昏定而晨省。” 宋曾巩《名教》：“使者亦言：蜀人有事於中州，其父家居，不能自存者。天子惊嘆，於是詔书遂下，称人子之义。” 清钱泳《履园丛话·梦幻·许昌》：“ 许昌实不曾弑母，毒*杀其母者，乃恶妻也。昌从外归，一知消息，即当黜妻首官正罪。乃以情爱难割，含糊隐忍，犹同枕席，尚得为人子乎？” 臧克家《“五四”以来新诗发展的一个轮廓》：“他以人子的身份和真实的情感歌颂了以自己的乳汁养育了别人的‘ 大堰河 ’。”

(2). 耶稣的自称。茅盾《耶稣之死》：“﹝ 耶稣 ﹞唤他们道：‘现在你们照旧去安歇睡觉罢，时候到了，人子被卖在罪人手里了。’”

(3).指称耶稣。巴金《将军》：“人子都会受这些苦，但他要复活。我们人是不能够复活的。”参见“ 人之子 ”。

清规

佛教中僧尼必须遵守的戒规

女流

妇女(多含轻视意)

女流之辈

尝谓女流中最少明经义,谙雅故者。——清· 袁枚《祭妹文》

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