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名句

经术貂蝉续狗尾，文章瓦釜作雷鸣

释义

名句出处

出自宋代黄庭坚的《再次韵兼简履中南玉三首》

全文：
锁江亭上一樽酒，山自白云江自横。
李侯短褐有长处，不与俗物同条生。
经术貂蝉续狗尾，文章瓦釜作雷鸣。
古来寒士但守节，夜夜抱关听五更。

名句书法欣赏

黄庭坚经术貂蝉续狗尾，文章瓦釜作雷鸣书法作品欣赏
经术貂蝉续狗尾，文章瓦釜作雷鸣书法作品

参考注释

经术

犹经学。《史记·太史公自序》：“ 仲尼悼礼废乐崩，追脩经术，以达王道。” 唐张祜《投常州从兄中丞》诗：“史材谁是伍，经术世无双。” 清唐孙华《国学进士题名碑》诗：“罢黜诗赋崇经术，儒生讲习丘与軻。” 章炳麟《黄先生传》：“余少时从本师德清俞君游，亦数謁先生。先师任自然，而先生严，重经术，亦各从其性也。”

貂蝉

(1).貂尾和附蝉，古代为侍中、常侍等贵近之臣的冠饰。《后汉书·舆服志下》：“侍中、中常侍加黄金璫，附蝉为文，貂尾为饰，谓之‘ 赵惠文冠’。” 刘昭注：“ 应劭《汉官》曰：‘説者以金取坚刚，百鍊不耗。蝉居高饮絜，口在掖下，貂内劲捍而外温润。’此因物生义也。”

(2).借指貂蝉冠。《南史·江淹传》：“初，淹年十三时，孤贫，常采薪以养母，曾於樵所得貂蝉一具，将鬻以供养。其母曰：‘此故汝之休徵也，汝才行若此，岂长贫贱也，可留待得侍中著之。’” 宋辛弃疾《水调歌头》词：“头上貂蝉贵客，花外麒麟高冢，人世竟谁雄！” 章炳麟《驳康有为论革命书》：“彼固曰异种贱族，非吾中夏神明之胄，所为立於其朝者，特曰冠貂蝉、袭青紫而已。”参见“ 貂蝉冠 ”。

(3).指侍中、常侍之官。亦泛指显贵的大臣。《汉书·刘向传》：“今王氏一姓乘朱轮华轂者二十三人，青紫貂蝉，充盈幄内。” 唐崔顥《奉和许给事夜直简诸公》：“宠列貂蝉位，恩深侍从年。” 宋陆游《草堂拜少陵遗像》诗：“ 长安貂蝉多，死去谁復算！”

(4).《三国演义》中的人物。司徒王允家的歌伎。王允欲除奸臣董卓，无计可施，貂蝉请自献身，以博董卓欢心，后又故意勾引其义子吕布，离间两人关系，终借吕布之手，杀死董卓。唯此事不见于正史。清梁章鉅《浪跡续谈·貂蝉》：“《三国志演义》言王允献貂蝉於董卓，作连环计。正史中实无貂蝉之名，惟《董卓传》云，卓尝使布守中閤，布与卓侍婢私通云云。李长吉作《吕将军歌》云：‘榼榼银龟摇白马，傅粉女郎大旗下。’盖即指貂蝉事，而小説从而演之也。黄右原告余曰：‘《开元占经》卷三十三，荧惑犯须女。占注云，《汉书通志》：曹操未得志，先诱董卓，进刁蝉以惑其君。此事异同不可攷，而刁蝉之即貂蝉，则确有其人矣。’《汉书通志》今亦不传，无以断之。”

狗尾

(1).草名。也称“莠”。《太平御览》卷九九八引《韦曜问答》：“‘甫田维莠，今何草？’曰：‘今之狗尾也。’” 明李时珍《本草纲目·草五·狗尾草》：“莠，草莠而不实，故字从秀穗，形象狗尾，故俗名狗尾。”

(2).喻昏庸或职卑的官吏。唐刘肃《大唐新语·忌戒》：“或谓之曰：‘何不与给事同籍？五品家当免差科。’ 仁相曰：‘谁能向狗尾底避阴凉？’” 明陈子龙《上石斋师》：“狗尾载途，木瓜盈路；倡优日利，弧矢不威。” 清筱波山人《爱国魂·国忧》：“曾占状头之职，羞随狗尾之班。”

(3).喻不肖子孙。清孔尚任《桃花扇·馀韵》：“开国元勋留狗尾，换朝逸老缩龟*头。”

文章

(1) 原指文辞,现指篇幅不很长而独立成篇的文字

你看了晨报上的那篇文章了么?

(2) 泛指著作

为文章。——唐· 柳宗元《柳河东集》

每为文章。

(3) 比喻曲折隐蔽的含义

话里有文章

(4) 事情;程序

照例文章总得做好

瓦釜

(1).陶制的炊器。《墨子·号令》：“葆宫之墙必三重，墙之垣，守者皆累瓦釜墙上。” 岑仲勉注：“今世乡间防偷盗爬越墙上，常嵌瓦砾碎片以防阻之，亦有置盆、罋者，即本文之‘累瓦釜墙上’也。”《后汉书·礼仪志下》：“瓦灶二，瓦釜二。” 宋戴复古《谭俊明雪中见访从而乞米》诗：“地炉烧榾柮，瓦釜煮犁祈。”

(2).古代用作简单的乐器。后以指粗俗的音乐或平庸的事物。唐柳宗元《代人进瓷器状》：“且无瓦釜之鸣，是称土硎之德。” 明袁宏道《虎丘游记》：“﹝唱者﹞竞以歌喉相鬭，雅俗既陈，妍媸自别……已而明月浮空，石光如练，一切瓦釜，寂然停声。” 鲁迅《中国小说史略·题记》：“大器晚成，瓦釜以久。” 刘半农《瓦釜集·自叙》：“集名叫做‘瓦釜’，是因为我觉得中国的‘黄钟’，实在太多了。”参见“ 瓦釜雷鸣 ”。

雷鸣

(1) 打雷

雷鸣电闪

(2) 形容响声大如雷鸣

掌声雷鸣

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