“稽首十力大导师，三界独尊无比况”的出处、赏析及翻译译文-诗词名句大全

名句

稽首十力大导师，三界独尊无比况

释义

名句出处

出自宋代释宗杲的《泉州惠安县迎藏经请小参偈》

全文：
稽首十力大导师，三界独尊无比况。
示现成佛转*法*轮，广演无边契经海。
众生心想念念殊，所转*法*轮亦差别。
法*轮*功德不可量，尽思竭力无能测。
有大经卷在一尘，量等三千大千界。
世有聪慧明达人，具足天眼悉知见。
破尘出经作佛事，不作实与非实想。
又以无边法界空，纳在佛身一毛孔。
须弥铁围及大海，一一包容无迫隘。
一毛既尔馀悉然，导师方便亦如是。
念念普遍诸毛孔，念念克证金刚慧。
念念成就佛菩提，念念满足普贤愿。
而不生於戏论心，亦不住於深境界。
如梦如幻如水月，如优昙华出世间。
如是常转大经卷，了无能转所转者。
三世诸佛诸菩萨，声闻独觉及天人。
地狱修罗鬼畜等，一一皆承此经力。
我今复与诸佛子，各生殊胜难愚心。
还摄此经一归尘，安住毗卢法宝藏。

名句书法欣赏

释宗杲稽首十力大导师，三界独尊无比况书法作品欣赏
稽首十力大导师，三界独尊无比况书法作品

参考注释

稽首

(1)

(2) 古时的一种跪拜礼,叩头至地,是九拜中最恭敬的

一曰稽首,二曰顿首,三曰空首,四曰振动,…——《周礼·春官·大祝》。贾公彦疏:“一曰稽首,其稽,稽留之字;头至地多时,则为稽首也。此三者(空首、顿首、稽首)正拜也。稽首,拜中最重,臣拜君之拜。”

宣子拜稽首焉。——《国语·晋语》

孟明稽首曰。——《左传·僖公三十二年》

于是关公恍然大悟,稽首皈依而去。——《三国演义》

(3) 出家人所行的常礼,一般在见面时用

神仙见西门庆,长揖稽首就坐。——《金*瓶*梅》

十力

(1).佛教谓佛所具有的十种力用。见《俱舍论》卷二九。南朝齐谢镇之《与顾道士书》：“运十力以摧魔，弘四等以济俗。”

(2).指如来。唐辩机《＜大唐西域记＞赞》：“道不虚行，弘在明德。遂使三乘奥义，鬱于千载之下；十力遗灵，閟于万里之外。” 唐王维《西方变画赞序》：“唯兹十力所护，岂与百身之赎。” 赵殿成注：“僧肇《维摩詰经》注：‘十力是如来的别称耳。十力备，故即以为名。’”

大导师

指佛菩萨。谓其能以无边法力导引众生超脱生死。唐王维《谒璿上人》诗：“夙从大导师，焚香此瞻仰。” 赵殿成笺注：“《法华经》：‘诸比丘、如来亦復如是，今为汝等作大导师。’《华严经》：‘一切菩萨为大导师，引诸众生，入佛法门。’”

三界

(1).佛教指众生轮回的欲界、色*界和无色*界。见《俱舍论·世分别品》。晋慧远《沙门不敬王者论·求宗不顺化》：“三界流动，以罪苦为场。化尽则因缘永息，流动则受苦无穷。” 唐寒山《诗》之二一三：“可畏三界轮，念念未曾息。” 宋王安石《望江南·归依三宝赞》词：“三界里，有取总灾危。” 清龚自珍《最录＜列子＞》：“ 庄子见道十三四，列子见道十七八，丁大*法之未东，皆未脱离三界。”道教沿用其说而稍异。唐吕岩《敲爻歌》：“似此逍遥多快乐，遨游三界最清奇。”

(2).犹三届，三期。《元史·选举志二》：“都监歷三界，陞务使，一周岁为满，月日不及者通理。务使歷三界，陞提领。”

独尊

独受尊重；独居首位。《史记·三王世家》：“ 康叔亲属有十而独尊者，褒有德也。” 唐崔融《为成使君贺白狼表》：“陛下独尊三界，高视四天。” 明王世贞《菊花》诗：“千林落木谁堪殿，九日浮萸迥独尊。” 杨朔《泰山极顶》：“我觉得挂在眼前的不是五岳独尊的泰山，却像一幅规模惊人的青緑山水画，从下面倒展开来。”

无比

没有能够相比的

可怜体无比。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》

无比的优越性

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