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名句

几年瓶钵帝城栖，看尽尘劳息尽机

释义

名句出处

出自宋代吴育的《送梵才上人归天台》

全文：
几年瓶钵帝城栖，看尽尘劳息尽机。
诗妙偶因馀力到，名高却与本心违。
云深路入千山去，岁晚身携一锡归。
林下应逢旧猿鹤，得无惊见紫檀衣。

名句书法欣赏

吴育几年瓶钵帝城栖，看尽尘劳息尽机书法作品欣赏
几年瓶钵帝城栖，看尽尘劳息尽机书法作品

参考注释

瓶钵

(1).僧人出行所带的食具。瓶盛水，钵盛饭。唐刘长卿《送灵澈上人归嵩阳兰若》诗：“唯将旧瓶鉢，却寄白云中。” 唐姚合《寄无可上人》诗：“终须执瓶鉢，相逐入牛头。”

(2).指僧人化缘。南朝梁简文帝《为人作造寺疏》：“巖饰之理难阶，瓶鉢之资已罄。”

(3).指僧人。唐翁承赞《题景祥院》诗：“一溪拖碧遶崔嵬，瓶鉢偏宜向此隈。”

帝城

京都；皇城。《汉书·陈咸传》：“即蒙子公力，得入帝城，死不恨。” 唐王维《奉和圣制春望之作应制》：“云里帝城双凤闕，雨中春树万人家。” 明陈束《都下秋雨夜饮王子长宅》诗：“安知非梦寐，相对帝城阴。” 清袁枚《随园诗话》卷一：“少妇昨宵家书到，催君迎看帝城花。”

尘劳

(1).佛教徒谓世俗事务的烦恼。《无量寿经》卷上：“散诸尘劳，坏诸欲堑。” 南朝梁萧统《同泰僧正讲》诗：“何因动飞轡，暂使尘劳轻。” 明李贽《复陶石篑书》：“此观世音菩萨与我此地，赏我此等人，故我得断此尘劳，为今日安乐自在汉耳。” 清龚自珍《发大心文》：“有境相应行心，有非境不相应行心；若广分别言，则有八万四千尘劳，皆起一心。”

(2).泛指事务劳累或旅途劳累。前蜀李珣《渔父歌》之三：“终日醉，絶尘劳，曾见钱塘八月涛。” 宋秦观《满庭芳》词之二：“饮罢不妨醉卧，尘劳事、有谁听。” 郭沫若《＜屈原＞与＜厘雅王＞》：“他是和你一样从香港回来的，在极端的险厄之后，尘劳未定，便委屈他来担任了这一次的苦役。”

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