“顿觉羞愧，及反而学，至精其艺”的出处、赏析及翻译译文-诗词名句大全

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名句

顿觉羞愧，及反而学，至精其艺

释义

名句出处

出自未知佚名的《一箧磨穴砚》

全文：
古人有学书于人者，自以为艺成，辞而去。
师曰：“吾有一箧物，不欲付他人，愿托置于某山下。
”其人受之，因其封题不甚密，乃启而视之，皆磨穴之砚也，数十枚，方知师夙用者。
顿觉羞愧，及反而学，至精其艺。

名句书法欣赏

佚名顿觉羞愧，及反而学，至精其艺书法作品欣赏
顿觉羞愧，及反而学，至精其艺书法作品

参考注释

顿觉

佛教语。犹顿悟。元邓文原《重刻＜禅源诠＞序》：“自顿觉至成佛，十重为浄；自不觉至受报，十重为染。”参见“ 顿悟 ”。

羞愧

自卑,惭愧

他的主动合作使我为说过的话感到羞愧

反而

表示跟上文意思想相反或出乎意料

我一解释,他反而更有意见了

至精

(1).我国古代哲学家指一种极其精微神妙而不见形迹的存在。《吕氏春秋·君守》：“天无形而万物以成，至精无象而万物以化。”《淮南子·主术训》：“至精之象，弗招而自来，弗麾而自往，窈窈冥冥，不知为之者谁，而功自成。”《文选·王褒＜洞箫赋＞》：“吸至精之滋熙兮，稟苍色之润坚。” 李善注引《周易》：“精气为物。”

(2).指其他精妙绝伦的人或事物。《易·繫辞上》：“《易》有圣人之道四焉……其受命也如响，无有远近幽深，遂知来物，非天下之至精，其孰能与於此？”《汉书·律历志上》：“铜为物之至精，不为燥溼寒暑变其节，不为风雨暴露改其形，介然有常，有似於士君子之行。”

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