“性中邪见三毒生，即是魔王来住舍”的出处、赏析及翻译译文-诗词名句大全

名句

性中邪见三毒生，即是魔王来住舍

释义

名句出处

出自唐代惠能的《自性真佛解脱颂》

全文：
真如净性是真佛，邪见三毒是真魔。
邪见之人魔在舍，正见知人魔则过。
性中邪见三毒生，即是魔王来住舍。
正见忽除三毒心，魔变成佛真无假。
化身报身及法身，三身元本是一身。
若向身中觅自见，即是成佛菩提因。
本从化身生净性，净性常在化身中。
性使化身行正道，当来圆满真无穷。
淫性本是清净因，除淫即无净性身。
性中但自离五欲，见性刹那即是真。
今生若悟顿教门，悟即眼前见世尊。
若欲修行云觅佛，不知何处欲求真。
若能心中自见真，有真即是成佛因。
自不求真外觅佛，去觅总是大痴人。
顿教法者是西流，救度世人须自修。
今报世间学道者，不于此见大悠悠。

参考注释

中邪

迷信的人指被鬼怪迷住而言行反常

三毒

佛教称贪、嗔、痴为三毒。晋法显《佛国记》：“我今但欲杀三毒贼。” 南朝梁武帝《游钟山大爱敬寺》诗：“二苦常追随，三毒自然烧。贪痴养忧畏，热恼坐焦煎。” 宋袁文《瓮牖闲评》卷三：“但能专心清浄，屏去三毒，形数虽乖，其会必同。”

即是

(1).如此。《庄子·庚桑楚》：“若有不即是者，天钧败之。”

(2).就是。晋干宝《搜神记》卷十六：“僕即是鬼，何以云无。” 明王守仁《传习录》卷中：“知之真切篤实处即是行，行之明觉精察处即是知。”

魔王

(1) 佛家语。天魔之王;比喻极端凶恶而残无人性的人

(2) 凶暴的恶人

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