“傍观果孰识，无怀葛天民”的出处、赏析及翻译译文-诗词名句大全

名句

傍观果孰识，无怀葛天民

释义

名句出处

出自宋代方回的《送吕主簿还任永丰》

全文：
吾友陆太初，擢第岁丙辰。
同舟下歙滩，群英对枫宸。
于时程讷相，中书秉洪钧。
拔我魏静翁，丞郎厕朝绅。
明年去其位，出使洞庭滨。
回也实同行，两见桃源春。
己未入江险，鄂城飞战尘。
近岁亡国相，再造夸庚申。
金陵留举子，始获识伟人。
公年二十三，太初之馆宾。
回年三十回，太初之乡乡。
四十六载别，世事难具陈。
后岁公七袠，明年我八旬。
雪髯对举酒，谈诗如有神。
健笔涸湖海，便腹罗星辰。
匪玉亦匪珠，自有席上珍。
近世浇薄俗，百伪无一真。
二老举措间，复还天地淳。
醉乡辟坦途，永无荆与榛。
傍观果孰识，无怀葛天民。
一邑主簿领，内省忘屈伸。
归隐匡庐峰，寄雁或可频。

名句书法欣赏

方回傍观果孰识，无怀葛天民书法作品欣赏
傍观果孰识，无怀葛天民书法作品

参考注释

傍观

(1).在近旁观看。《史记·滑稽列传》：“凡投三弟子。西门豹曰：‘巫嫗弟子是女子也，不能白事，烦三老为入白之。’復投三老河中。西门豹簪笔磬折，嚮河立待良久。长老、吏傍观者皆惊恐。”

(2).指局外人从旁观察。北齐颜之推《颜氏家训·风操》：“昔刘文饶不忍，駡奴为畜产。今世愚人遂以相戏，或有指名为豚犊者。有识傍观，犹欲掩耳，况当之者乎！”《旧唐书·元行冲传》：“当局称迷，傍观见审，累朝銓定，故是周详，何所为疑，不为申列？”

怀葛

无怀氏、葛天氏的并称。二人皆为传说中的上古帝王名。古人以为其世风俗淳朴，百姓无忧无虑。语本晋陶潜《五柳先生传赞》：“酬觴赋诗，以乐其志，无怀氏之民歟？葛天氏之民歟？” 清史震林《西青散记》卷一：“因自号松痴老人，郡守额其居曰‘ 怀葛遗风’。”

天民

(1).指贤者。因其明乎天理，适乎天性，故称。《庄子·庚桑楚》：“人之所舍，谓之天民；天之所助，谓之天子。”《孟子·尽心上》：“有天民者，达可行於天下而后行之者也。” 宋陈师道《理究》：“贤而在下谓之天民，贤而在上谓之天吏。” 明方孝孺《林泉读书斋铭》：“匪学奚知，匪行奚臻，主敬立诚，卓为天民。”

(2).指人民；普通人。《礼记·王制》：“少而无父者谓之孤，老而无子者谓之独，老而无妻者谓之矜，老而无夫者谓之寡，此四者天民之穷而无告者也。”《墨子·非攻下》：“夫取天之人，以攻天邑，此刺杀天民。” 清魏源《长沙秋怀》诗之四：“我本赤子一，天民天自育。”

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