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名句

有客新尝寒具罢，据梧慵复散幽经

释义

名句出处

出自宋代林逋的《山中寒食》

全文：
方塘波绿杜蘅青，布谷提壶已足听。
有客新尝寒具罢，据梧慵复散幽经。

名句书法欣赏

林逋有客新尝寒具罢，据梧慵复散幽经书法作品欣赏
有客新尝寒具罢，据梧慵复散幽经书法作品

参考注释

寒具

(1).一种油炸的面食。北魏贾思勰《齐民要术·饼法》：“环饼，一名‘寒具’；截饼，一名‘蝎子’。皆须以蜜调水溲麪。若无蜜，煮枣取汁。牛羊脂膏亦得；用牛羊乳亦好－－令饼美脆。” 唐张彦远《历代名画记·论鉴识收藏购求阅玩》：“昔桓玄爱重图书，每示賔客。客有非好事者正飡寒具，以手捉书画，大点污。” 宋陆游《西窗》诗：“看画客无寒具手，论书僧有折釵评。” 明李时珍《本草纲目·穀部四·寒具》：“ 林洪《清供》云：寒具，捻头也。以糯粉和麪，麻油煎成，以糖食之。可留月餘，宜禁烟用。观此，则寒具即今饊子也。以糯粉和麪入少盐，牵索纽捻成环釧之形，油煎食之。” 清赵翼《题黄陶庵手书诗册》诗：“摩挲忍污寒具油，激赏欲浮大白酒。”

(2).御寒的衣物。《太平广记》卷三三八引唐戴孚《广异记·朱自劝》：“﹝ 自劝 ﹞谓婢曰：‘方冬严寒，闻汝和尚未挟纊，今附绢二匹，与和尚作寒具。’婢承命持还，以绢授尼。”《宋史·文苑传六·刘恕》：“﹝ 恕 ﹞自洛南归，时方冬，无寒具。司马光遗以衣袜及故茵褥。”

据梧

(1).靠着梧几。《庄子·齐物论》：“ 昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎。” 成玄英疏：“据梧者，只是以梧几而据之谈説，犹隐几者也。” 南朝宋刘义庆《世说新语·排调》：“ 范荣期见郄超俗情不淡，戏之曰：‘ 夷齐巢许，一诣垂名。何必劳神苦形，支策据梧邪？’”《艺文类聚》卷五八引南朝梁元帝《答刘缩求述制旨义书》：“所赖昔经陜服，颇足良书，凭几据梧，静供游目。” 宋林逋《山中寒食》诗之一：“有客新尝寒具罢，据梧慵復散《幽经》。”

(2).操琴。《庄子·齐物论》：“ 惠子之据梧也。” 陆德明释文：“ 司马云：‘梧，琴也。’ 崔云：‘琴瑟也。’” 明徐渭《览越篇》序：“便引吭而鸣，响溢於据梧扣竹之表。”

幽经

指《相鹤经》。传说为神仙的经书。《文选·鲍照＜舞鹤赋＞》：“散幽经以验物，伟胎化之仙禽。” 李善注：“《相鹤经》者，出自浮丘公，公以自授王子晋。崔文子者，学仙於子晋，得其文，藏於嵩高山石室，及淮南八公採药得之，遂传於世。” 宋林逋《山中寒食》诗：“有客新尝寒具罢，据梧慵復散幽经。”

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