名句 | 所愧豫游为度耳,设云钻仰末由哉 |
释义 | 名句出处出自清代乾隆的《至泉林四叠旧作韵·其二》 全文: 参考注释豫游犹游乐。 北周 庾信 《象戏赋》:“况乃豫游 仁寿 ,行乐 徽音 ;水影摇日,花光照林。” 唐 魏徵 《谏太宗十思疏》:“君臣无事,可以尽豫游之乐,可以养 松乔 之寿。” 宋 曾巩 《和史馆相公上元观灯》:“九衢僊仗豫游归,宝烛星繁换夕暉。” 清 吴伟业 《思陵长公主挽诗》:“豫游推插柳,胜蹟是梳妆。” 钻仰深入研求。语本《论语·子罕》:“仰之弥高,钻之弥坚。” 刑昺 疏:“言夫子之道高坚,不可穷尽……故仰而求之则益高,钻研求之则益坚。” 汉 陈琳 《答东阿王笺》:“此乃天然异禀,非钻仰者所庶几也。” 宋 王禹偁 《送孙何序》:“服勤古道,钻仰经旨。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·滦阳消夏录一》:“世儒於此十三部,或焚膏继晷,钻仰终生,或锻鍊苛求,百端掊击。” 李详 《论桐城派》:“小亦钻仰先达,树义卓然。” 末由无由。《论语·子罕》:“虽欲从之,末由也已。” 汉 荀悦 《申鉴·政体》:“伪乱俗,私坏法,放越轨,奢败制,四者不除,则政末由行矣。” 明 胡应麟 《少室山房笔丛·史书占毕一》:“读之閎肆沉雄,浩乎 司马 之气矣。而左规右矩,一字增损末由也。” 鲁迅 《花边文学·法会和歌剧》:“《时轮金刚法会募捐缘起》中有这样的句子:‘……非仗佛力之加被,末由消除此浩劫。’” |
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