名句 | 训政讵应忘训学,知文实不外知几 |
释义 | 名句出处出自清代乾隆的《命皇帝春仲经筵即事》 全文: 参考注释训政(1).旧时皇帝退位为太上皇,嗣皇帝仍须禀承训示处理大政,或皇太后垂帘听政,皆谓之“训政”。 清 朱珪 《<御制毓庆宫记>恭跋》:“丙辰元日,重光重轮,授璽於我皇上,以 毓庆宫 为重华之协,训政、听政者三年,所谓继德者如是之久而化成也。” 清 黄遵宪 《感事》诗:“授受元辰纪上仪, 帝尧 训政典留貽。” 何刚德 《春明梦录》卷下:“ 孝钦太后 重出训政,引见迟至黎明,则微露倦勤意矣。” (2).指 孙中山 提出的建立“民国”程序的第二阶段。他把建立“民国”的程序分为军政、训政、宪*政三个时期。主张在训政阶段施行约法,由政府派出经过训练、考试合格的人员,到各县筹备地方自治,并对人民进行使用民权和承担义务的训练。凡一省之内全部的县已实行自治,就可结束训政,开始宪*政阶段。 训学学校对于学生德性的训导和教育 文实(1).名实。《墨子·经说下》:“有文实也,而后谓之。无文实也,则无谓也。” 孙诒让 间诂:“谓有名实,始有所谓;无名实,则无所谓。” (2).《春秋》笔法,谓字面上贬之,而实际上褒之。《公羊传·庄公四年》“缘恩疾者可也” 汉 何休 注:“不为文实者,方讳,不得贬。” 陈立 义疏:“ 僖公 元年传不与诸侯专封也。曷为不与?实与而文不与……所谓文实也。”又:“旧疏云:凡为文实者,皆初以常事为罪而贬之,然后计功除过。此 齐襄 功实未足除过,故传不为文实也。” 不外不超出某种范围以外。 明 张居正 《进世宗御笔疏》:“伏望皇上万几之暇,特加省閲,则致理之方,不外於法祖而得之矣。” 清 周中孚 《郑堂札记》卷一:“然求其细意熨贴,亦不外此数语。” 毛泽*东 《被敌人反对是好事而不是坏事》:“到 延安 参观的人们,所以十分注意去看 抗大 ,我想也不外这个道理。” 知几谓有预见,看出事物发生变化的隐微征兆。《易·繫辞下》:“知几其神乎。君子上交不諂,下交不凟,其知几乎?几者,动之微,吉之先见者也。”《后汉书·袁绍传》:“监军之计,在於持牢,而非见时知几之变也。” 唐 吴筠 《览古》诗之十二:“达者贵量力,至人尚知几。” 清 方文 《赠钱驭少》诗之二:“ 伯子 知几早,逃名 震泽 西。” |
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