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名句

员颅方趾天地间，靖献此心固何尔

释义

名句出处

出自宋代熊禾的《别永福诸友》

全文：
高哉永阳山，清哉永阳水。
不须问芝岭，不须寻桃源，桃源芝岭近在永阳里。
此山朝朝暮暮有爽气，此水一点不受汙泥滓。
黼冕峨峨尽周献，弦诵洋洋尚周礼。
员颅方趾天地间，靖献此心固何尔。
梅坡先生真绝俗，夜月清标照寒水。
年移物换耳不闻，不挠不汙直如矢。
留远先生心更苦，风雪漫漫燕万里。
腴田好爵某不顾，攜手河梁得鱼泚。
暘彼诸老皆典刑，三叹此邦皆俗媺。
嗟哉世之人，醉中偷生梦中死。
高冈千仞亦陵迟，狂众一啜滔滔是。
如此衣冠古人物，直入画图播青史。
更有一事兴我闻，后生尚及见典刑。
兵戈生长三十载，豪杰岂必文王兴。
迩来童冠入小学，有文何啻百许人。
虽然文章亦未授，山深最喜习气淳。
万方飒飒声一概，此地未着裘马尘。
甘能受和白受来，岂有质实无其文。
古云变鲁可至道，百年正学亦失真。
尼山一何高，泗洙一何深。
圣门登临别是一般起，处处山水满我仁智心。
悠悠沮泉涤我虑，飘飘长风吹我襟。
认取当年咏归意，与我同赋暮春吟。

名句书法欣赏

熊禾员颅方趾天地间，靖献此心固何尔书法作品欣赏
员颅方趾天地间，靖献此心固何尔书法作品

参考注释

方趾

方形的脚。多与“圆颅”、“圆顶”对举或连用，表示人的特征。亦借指人。《晋书·怀帝愍帝纪赞》：“圜颅尽仆，方趾咸僵。” 鲁迅《三闲集·文学的阶级性》：“人是同样的是圆顶方趾，要吃饭，要睡觉。”参见“ 方趾圆颅 ”。

天地

(1) 天和地。指自然界和社会

天地山川。——宋· 王安石《游褒禅山记》

天地之闻。——清· 黄宗羲《原君》

天地之大

震动天地。——明· 张溥《五人墓碑记》

(2) 比喻人们活动的范围

(3) 指天地之间,自然界

天地之精也。——《吕氏春秋·慎行论》

天地百法乎。——清· 洪亮吉《治平篇》又

天地调剂之法也。

天地不能生人。

天地之所以养人也。

靖献

谓臣下尽忠于君。语出《书。微子》：“自靖，人自献于先王。” 清张泰来《江西诗社宗派图录》：“且居仁作图，名虽为诗，意实不专主於诗；大约如制科以诗赋取士，不过借以为靖献之资焉耳。”

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