“谓以俗书趁姿媚，予未敢以为是”的出处、赏析及翻译译文-诗词名句大全

名句

谓以俗书趁姿媚，予未敢以为是

释义

名句出处

出自宋代岳珂的《右军得示帖赞》

全文：
淳古有真味，不特见于结子。
兹帖之名得示，纵摹倣於唐世，隐然犹有西晋之遗意。
彼昌黎者，或肆讥议。
谓以俗书趁姿媚，予未敢以为是。

岳珂谓以俗书趁姿媚，予未敢以为是书法作品欣赏
谓以俗书趁姿媚，予未敢以为是书法作品

(1).通俗流行的书体。唐韩愈《石鼓歌》：“ 羲之俗书趁姿媚，数纸尚可博白鹅。” 沉德潜注：“隶书风俗通行，别于古篆，故云俗书，无贬右军意。” 清顾炎武《赠张力臣》诗：“削柎追宜官，俗书嗤逸少。”

(2).品格不高的书法。清王士禛《香祖笔记》卷十一：“ 元章论唐人书，最不喜柳，云柳出欧阳，而为怪丑恶札之祖。自此世人始有俗书。”

(3).通俗流行而有别于正体的字。宋黄庭坚《山谷题跋·辨菴字》：“今俗书‘庵’字，既於篆文无有，又菴非屋，不当从广。” 清周亮工《书影》卷十：“俗书不可从者，谓古无此字，近人譌用者耳。”

(4).民间流行的通俗读物。清周亮工《书影》卷六：“今《百中经》前所绘小儿树，想沿於此。乃知俗书，亦有所本。”

(5).佛门指佛教经典以外的书籍，如《老子》《庄子》等具有哲理性的书籍。汤用彤《汉魏两晋南北朝佛教史》第二分第九章：“ 远引《庄子》为连类，乃似格义之拟配外书。安公听远不废俗书，则其通常令弟子废俗书可知。”

犹妩媚。三国魏阮籍《咏怀》之十二：“流盼发姿媚，言笑吐芬芳。” 南朝梁徐防《长安有狭斜行》：“小妇多姿媚，红纱映削成。” 唐韩愈《石鼓歌》：“ 羲之俗书趁姿媚，数纸尚可博白鹅。” 宋苏舜钦《和韩三谒欧阳九之作》：“自顾屯钝极，出语少姿媚。”

认为

自以为不失天下之士。——《史记·平原君虞卿列传》

以为旦噬己也。——唐· 柳宗元《三戒》

以为鄙吝。——宋· 司马光《训俭示康》

孤常读书,自以为大有所益。——《资治通鉴》

自以为必死。——《资治通鉴·唐纪》

以为豪。——明· 魏禧《大铁椎传》

以为妙绝。——《虞初新志·秋声诗自序》

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