“香轮不解碾清江，造舟贯索成河梁”的出处、赏析及翻译译文-诗词名句大全

名句

香轮不解碾清江，造舟贯索成河梁

释义

名句出处

出自宋代华岳的《平政桥》

全文：
建水合流三百里，直下富沙如捻指。
溪东披拽缆过西，千丈春风怒涛起。
香轮不解碾清江，造舟贯索成河梁。
年年麦熟梅欲黄，连城千里皆波光。
淳熙太守忧溱洧，问津日夜思无计。
老侬叉手愿鸠工，叠石中流使民济。
金珠卖价不计缗，镌瑕断梓功方成。
功成燕雀贺新屋，炳然万栋辉丹青。
插承螮蝀横江尾，下压寒潭碧无底。
市声不到画梁间，秋色尽归朱箔裹。
我行一月无风波，今朝醉眼翻青罗。
金鳌背路客挥{左革右登}，玉虹跨浪丹飞梭。
石唇喷尽寒崖雪，雪中电掣金蛇赤。
两岸楼头将相家，八州车马神仙客。
人言避人推政平，故此特以平政名。
我闻政事平如水，水到不平还作声。

名句书法欣赏

华岳香轮不解碾清江，造舟贯索成河梁书法作品欣赏
香轮不解碾清江，造舟贯索成河梁书法作品

参考注释

香轮

香木作的车；车的美称。唐郑谷《曲江春草》诗：“香轮莫辗青青破，留与愁人一醉眠。” 宋惠洪《冷斋夜话·秦国大长公主挽词》：“海阔三山路，香轮定不归。”

不解

(1).不能解开；不能分开。《楚辞·九章·哀郢》：“心絓结而不解兮，思蹇产而不释。” 汉枚乘《七发》：“ 楚苗之食，安胡之飰，摶之不解，一啜而散。” 明李贽《过桃园谒三义祠》诗：“谁识桃园三结义，黄金不解结同心。”

(2).不能解救；不能和解。汉孔融《论盛孝章书》：“向使郭隗倒悬而王不解，临难而王不拯，则士亦将高翔远引。” 柳青《狠透铁》：“有时甚至因為正直更被一部分人深恶痛绝，好象结了不解之仇。”

(3).不止；不罢休。《汉书·五行志上》：“归狱不解，兹谓追非，厥水寒，杀*人。” 颜师古注引张晏曰：“谓释有罪之人而归无辜者也。解，止也。追非，遂非也。” 周立波《暴风骤雨》第二部十七：“男家送去一床哔叽被，女家不要，非得麻花被不解。”

(4).不懂，不理解。三国魏嵇康《琴赋》：“推其所由，似元不解音声。” 唐李白《月下独酌》诗之一：“月既不解饮，影徒随我身。” 明陈继儒《珍珠船》卷四：“ 李筌注《阴符经》，至‘禽兽之制在气’经年不解，梦乌衣人教之，遂通其义。” 余开选《狮子》：“‘你要干啥？’ 王天明不解地问。”

不懈怠。《诗·大雅·假乐》：“不解於位，民之攸塈。”《礼记·杂记下》：“三日不怠，三月不解。”

清江

(1).水色清澄的江。南朝梁何逊《初发新林》诗：“鐃吹响清江，悬旗出长屿。” 唐王昌龄《送窦七》诗：“清江月色傍林秋，波上荧荧望一舟。”

(2).古夷水。北魏郦道元《水经注·夷水》：“ 夷水即佷山清江也。水色清照十丈，分沙石。蜀人见其澄清，因名清江也。”

造舟

周文王成婚时，曾并船为桥，纳聘于渭水。《诗·大雅·大明》：“大邦有子，俔天之妹。文定厥祥，亲迎于渭。造舟为梁，不显其光。” 朱熹集传：“文，礼；祥，吉也。言卜得吉而以纳币之礼，定其祥也。造，作；梁，桥也。作船於水，比之而加版於其上，以通行者，即今之浮桥也。传曰：天子造舟，诸侯维舟，大夫方舟，士特舟。张子曰：造舟为梁，文王所制，而周世遂以为天子之礼也。”后因以指以顺序并列舟船。《文选·张衡〈东京赋〉》：“造舟清池，惟水泱泱。” 薛综注：“造舟，以舟相比次为桥也。” 唐王邱《法藏禅师塔铭序》：“有随信行禪师与在世造舟为梁，大开普敬认恶之宗，将药破病之説。”一说，为聚集舟船。杨树达《积微居小学述林·诗造舟为梁解》：“注家説造舟为比舟，其义诚是，然造训为比，古书训詁未见。余谓造当读为聚，造舟谓聚合其舟也。古音聚在侯部，造在幽部，二部音近，故造聚可通作。”亦特指帝王迎婚。杨树达《积微居小学述林·诗造舟为梁解》：“注家説造舟为比舟，其义诚是，然造训为比，古书训詁未见。余谓造当读为聚，造舟谓聚合其舟也。古音聚在侯部，造在幽部，二部音近，故造聚可通作。”亦特指帝王迎婚。《晋书·后妃传序》：“是以哲王垂宪，尤重造舟之礼；诗人立言，先奬《葛覃》之训。”

贯索

(1).星座名。属天市垣，共九星。《晋书·天文志上》：“贯索九星在其（七公）前，贱人之牢也。一曰连索，一曰连营，一曰天牢，主法律，禁暴强也。牢口一星为门，欲其开也。九星皆明，天下狱烦；七星见，小赦；六星、五星，大赦。” 宋范成大《冬至日天庆观朝拜》诗：“五更贯索埋光后，万里鉤陈放仗时。” 宋刘克庄《九和甲辰书事》诗：“贯索星明方用事，金花帖至枉标名。”《儒林外史》第一回：“ 王冕左手持杯，右手指着天上的星，向秦老道：‘你看贯索犯文昌，一代文人有厄！’”

(2).喻牢狱。明赵南星《明山西右布政使王君墓志铭》：“贯索竟虚，鴸鸟为鸞。” 清方文《偕吴次尾陈定生梅朗三泛舟秦淮因过侯朝宗》诗：“海天未捲蚩尤气，耆旧争归贯索星；此际贾生惟痛哭，不堪红袖依新亭。” 王汉章《读周实丹烈士＜无尽庵遗集＞》诗：“诗文慧业千秋定，贯索沉寃一夕成。”

(3).钱串。宋陶穀《清异录·甘草癖》：“ 子华因言前世惑骏逸者为马癖，泥贯索者为钱癖。” 明刘元卿《贤奕编·官政》：“尝闻刘文靖誚丘琼山 ‘有散钱而少贯索’，琼山还誚曰：‘公有贯索而却欠散钱。’虽然，世博综者，恃此休休心为贯索更妙也。”

(4).长绳。唐张说《奉和观拔河》：“长绳繫日住，贯索挽河流。” 明张四维《双烈记·酋困》：“艨艟贯索横江截，归途阻交絶。”

(5).绑缚以绳索。明吴应箕《答沉眉生书》：“然则汉之数千人伏闕，至有贯索、负鑕者何事？” 清李圭《思痛记》卷下：“当进城时，贼防余等乘间逃逸，仍贯索以行。”

河梁

(1).桥梁。《列子·说符》：“ 孔子自卫反鲁，息驾乎河梁而观焉。” 晋陆云《答兄平原》诗：“南津有絶济，北渚无河梁。”

(2).旧题汉李陵《与苏武》诗之三：“携手上河梁，游子暮何之？……行人难久留，各言长相思。”后因以“河梁”借指送别之地。南朝齐王融《别萧谘议》诗：“徘徊将所爱，惜别在河梁。” 宋叶适《送宋知录》诗：“与子比邻计未疎，河梁新驾月明初。” 清唐孙华《偕同年吴元朗游西泾次友人韵》：“送别临河梁，暮凉怯綃縠。”

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