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名句

设令耳与笙镛末，只愿身糜鼎镬中

释义

名句出处

出自宋代京镗的《留金馆作》

全文：
鼎湖龙驭去无踪，三遣行人意则同。
凶礼强更为吉礼，夷风终未变华风。
设令耳与笙镛末，只愿身糜鼎镬中。
已办淹留期得请，不辞筑馆汴江东。

名句书法欣赏

京镗设令耳与笙镛末，只愿身糜鼎镬中书法作品欣赏
设令耳与笙镛末，只愿身糜鼎镬中书法作品

参考注释

设令

(1).假使。《列子·仲尼》：“设令发於餘窍，子亦将承之？” 唐狄仁杰《谏造大像疏》：“设令雇作皆以利趍，既失田时，自然弃本。” 清方文《曹南怀古》诗之六：“ 戚姬小家女，歌舞昭令仪。既承天子宠，復产如意儿。设令早之国，吕氏忌稍衰。”

(2).即使。《汉书·翟方进传》：“﹝吾﹞欲举兵西诛不当摄者，选宗室子孙辅而立之。设令时命不成，死国埋名，犹可以不慙於先帝。” 唐李复言《续玄怪录·苏州客》：“蓬行而望十万，乃无翼而思飞者也。设令必得，亦废数月。”《旧唐书·褚遂良传》：“ 遂良曰：‘守道不如守官，臣职当载笔，君举必记。’黄门侍郎刘洎曰：‘设令遂良不记，天下亦记之矣。’”

(3).施行号令。北齐刘昼《新论·法术》：“悬教设令以示人者，法也。”

笙镛

亦作“ 笙庸 ”。古乐器名。镛，大钟。《书·益稷》：“笙鏞以间，鸟兽蹌蹌。” 孔颖达疏：“吹笙繫鐘，更迭而作。” 孙星衍注引郑玄曰：“东方之乐谓之笙。笙，生也，东方生长之方，故名乐为笙也。西方之乐谓之庸。庸，功也，西方物熟有成功。亦谓之颂，颂亦是颂其成也。” 唐魏徵《五郊乐章·赤帝微音》：“博硕斯荐，笙鏞备举。” 明吕天成《齐东绝倒》第一出：“今日这旌善除凶，两阶干羽，六律笙鏞。” 清侯方域《拟上遣官致祭先师孔子阙里群臣谢表》：“风生泗水，初传元运之笙鏞；神降尼丘，永式遐心之金玉。”

鼎镬

(1).鼎和镬。古代两种烹饪器。《周礼·天官·亨人》：“亨人掌共鼎鑊以给水火之齐。” 郑玄注：“鑊所以煮肉及鱼腊之器，既孰，乃脀于鼎，齐多少之量。” 宋罗大经《鹤林玉露》卷十五：“《茶经》以鱼目涌泉连珠为煮水之节。然近世瀹茶，鲜以鼎鑊，用瓶煮水，难以候视，则当以声辨一沸二沸三沸之节。”

(2).古代的酷刑。用鼎镬烹人。《汉书·郦食其传赞》：“ 酈生自匿监门，待主然后出，犹不免鼎鑊。” 宋文天祥《正气歌》：“鼎鑊甘如飴，求之不可得。” 鲁迅《集外集拾遗补编·＜越铎＞出世辞》：“顾专制久长，鼎鑊为政，以聚歛穷其膏髓，以禁令制其讥平，瘠弱槁枯，为日滋永。”

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