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名句

应龙已不见，牧马空黄埃

释义

名句出处

出自唐代陈子昂的《蓟丘览古赠卢居士藏用七首。轩辕台》

全文：
北登蓟丘望，求古轩辕台。
应龙已不见，牧马空黄埃。
尚想广成子，遗迹白云隈。

名句书法欣赏

陈子昂应龙已不见，牧马空黄埃书法作品欣赏
应龙已不见，牧马空黄埃书法作品

参考注释

应龙

(1).古代传说中一种有翼的龙。相传禹治洪水时，有应龙以尾画地成江河，使水入海。《楚辞·天问》：“河海应龙，何画何歷？鮌何所营？禹何所存？”《文选·班固＜答宾戏＞》：“应龙潜於潢污，鱼黿媟之。” 吕延济注：“应龙，有翼之龙也。” 南朝梁任昉《述异记》卷上：“龙，五百年为角龙，千年为应龙。” 清龚自珍《尊任》：“应龙入眢井，不瞑目以待鰍鱓之饱龙肉，而睫泪以哀井上之居民，岂得为应龙也哉！”

(2).古代传说中善兴云作雨的神。《山海经·大荒东经》：“ 大荒东北隅中，有山名曰凶犁土丘。应龙处南极，杀蚩尤与夸父，不得復上。故下数旱。旱而为应龙之状，乃得大雨。”《后汉书·张衡传》：“夫女魃北而应龙翔，洪鼎声而军容息。” 李贤注：“ 女魃，旱神也。应龙，能兴云雨者也。” 宋苏舜钦《天平山》诗：“旱年或播洒，润可足九土，奈何但泓澄，未为应龙取。”

已不

见“ 已否 ”。

牧马

(1).牧放马匹。《庄子·徐无鬼》：“七圣皆迷，无所问涂，适遇牧马童子问涂焉。” 唐杜牧《上李太尉论北边事启》：“暖日广川，牧马养习，以俟强大。”

(2).古代作战多用战马，故常以“牧马”指驻防、戍边或胡骑南侵。北周庾信《周大将军司马裔神道碑》：“ 偃师张幕，河阳牧马，虽接战於富平，已连营於官渡。” 唐温庭筠《送并州郭书记》诗：“塞城牧马去，烽火射鵰归。” 唐无名氏《胡笳曲》：“ 汉家自失李将军，单于公然来牧马。” 宋杨万里《国势》中：“是时虏之创痍未尽，而势力未全盛也。而今者狠然有窥吾淮甸，南下牧马之意。”

(3).放牧的马。旧题汉李陵《答苏武书》：“侧耳远听，胡笳互动，牧马悲鸣。” 唐李益《塞下曲》：“燕歌未断塞鸿飞，牧马羣嘶边草緑。”

(4).引申指胡骑或征骑。唐杜甫《近闻》诗：“近闻犬戎远遁逃，牧马不敢侵临洮。” 清顾炎武《哭杨主事廷枢》诗：“牧马饮江南，真龙起芒碭。”

空黄

宋代的一种任命状。先在官衔下填姓名，以后再填其履历，故名。《宋史·张叔夜传》：“擢中书舍人、给事中。时吏惰不虔，凡命令之出於门下者，预列衔，使书名而徐填其事，谓之‘空黄’。叔夜极陈革其弊。”

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