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名句 孕铸神工肇二仪,祝融持护镇南离
释义

名句出处

出自明代王渐逵的《神石》

全文:
孕铸神工肇二仪,祝融持护镇南离
恨无智药开灵境,空使曹溪住鉴师。
自信阆丘非幻岛,谁将芥子视须弥。
武夷欲借虹桥去,待刻苍厓万仞碑。

参考注释

神工

(1).神奇的造诣;非凡的才能。 南朝 梁 沉约 《到著作省谢表》:“路遥难骋,才弱未胜,而神工曲造,雕绚弥叠。” 宋 赵彦卫 《云麓漫钞》卷八:“﹝ 柳公权 ﹞亲笔启草云:‘艺奋神工,时推妙翰。’”《诗刊》1977年第9期:“披荆斩棘下 平 瀏 ,前敌运筹费神工。”

(2).指能工巧匠。 晋 王嘉 《拾遗记·周灵王》:“聚天下异木神工,得 崿谷 阴生之树,其树千寻,文理盘错,以此一树,而臺用足焉。” 宋 苏轼 《海市》诗:“心知所见皆幻影,敢以耳目烦神工。” 傅尃 《瘗鹤铭》诗:“胜事流传好事多,俗工刓凿神工泣。”

(3).犹神人。 叶*剑*英 《过五台山》诗:“可有神工能扫雾,让我放眼到 平西 。”

二仪

(1).指天地。 三国 魏 曹植 《惟汉行》:“太极定二仪,清浊始以形。”《周书·武帝纪上》:“二仪创闢,玄象著明。” 明 王慎中 《游白鹿洞》诗:“境闲百虑空,意愜二仪广。” 清 钮琇 《觚賸·石言》:“二仪之英,五材之精,在地为石,在天为星。”

(2).指日、月。 南朝 陈 沉炯 《陈武帝哀策文》:“二仪协序,五纬同符。” 明 王鏊 《震泽长语·象纬》:“二仪运而出没,五纬随而起伏。”

祝融

(1).神名。 帝喾 时的火官,后尊为火神,命曰 祝融 。亦以为火或火灾的代称。《国语·郑语》:“夫 黎 为 高辛氏 火正,以淳燿敦大,天明地德,光照四海,故命之曰‘祝融’,其功大矣。”《吕氏春秋·孟夏》:“其神 祝融 。” 高诱 注:“ 祝融 , 顓頊氏 后, 老童 之子, 吴回 也,为 高辛氏 火正,死为火官之神。” 唐 张说 《蒲津桥赞》:“ 飞廉 煽炭, 祝融 理炉。” 清 赵翼 《八月二日天宁寺旁巽宫楼火》诗:“趋观乃知此楼燬,刹竿突兀招 祝融 。”

(2).神名。南方之神,南海之神。《管子·五行》:“得 奢龙 而辩於东方,得 祝融 而辩於南方。”《汉书·扬雄传上》:“丽 鉤芒 与驂 蓐收 兮,服 玄冥 及 祝融 。” 颜师古 注:“ 祝融 ,南方神。” 唐 韩愈 《南海神庙碑》:“考於传记,而南海神次最贵,在北东西三神河伯之上,号为 祝融 。”

(3).传说中的古帝。 汉 王符 《潜夫论·五德志》:“世传三皇五帝,多以为 伏羲 、 神农 为二皇,其一者或曰 燧人 ,或曰 祝融 ,或曰 女媧 ,其是与非未可知也。”

(4).峰名。 衡山 的最高峰。据《路史》云, 祝融 葬 衡山 之阳,是以名之。 唐 韩愈 《谒衡岳庙》诗:“ 紫盖 连延接 天柱 , 石廩 腾掷堆 祝融 。” 宋 杨万里 《送刘子思往衡阳》诗:“ 洞庭 昨夜起霜风,翩然欲登 石廩 与 祝融 。”

持护

(1).持诵护法。 唐 白居易 《祭中书韦相公文》:“因自开经篋,出《大方广佛华严经》中《十愿品》一通,合掌焚香,口读手授,云自持护,始传一人。”

(2).守护。 宋 苏轼 《上吕仆射论浙西灾伤书》:“仁人君子,当与意外持护,未可以壮夫常理期也。”

南离

指南方。《易》离卦位在南,故称。 汉 张衡 《髑髅赋》:“取耳北坎,求目南离。” 章樵 注:“离,南方火;火外景,故目属之。” 明 唐顺之 《冬至南郊》诗:“位以南离正,宵从甲子分。” 清 钮琇 《觚賸·石言》:“﹝ 端溪砚石 ﹞望之有形,抚之无迹;南离炳暉,蒸为紫云。”

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更新时间:2024/11/15 8:58:17