“遁身甘混田舍翁，肯随一世皆尚同”的出处、赏析及翻译译文-诗词名句大全

名句

遁身甘混田舍翁，肯随一世皆尚同

释义

名句出处

出自宋代潘从大的《疏斋以旧作题渊明归来图诗见赠依韵奉和》

全文：
公归为三径松，取节荆轲雠祖龙，平生大义要其终。
遁身甘混田舍翁，肯随一世皆尚同。
言言易水诗见志，抚卷陡觉辞深雄，谁知笔补造化工。
寓怀曲蘖匪昏醉，孤忠耿耿蟠心胸。
纡辔几许尘埃中，柴桑不与车马通。
八表同昏雨蒙蒙，皦日通天西复东。
当年荣木随时穷，黄花今犹傲秋风。
拜公遗像读公传，眼高千载为之空。

名句书法欣赏

潘从大遁身甘混田舍翁，肯随一世皆尚同书法作品欣赏
遁身甘混田舍翁，肯随一世皆尚同书法作品

参考注释

遁身

(1).犹隐居。《后汉书·荀淑韩韶等传论》：“ 汉自中世以下，阉竖擅恣，故俗遂以遁身矫絜放言为高。” 李贤注：“放肆其言，不拘节制也。《论语》曰：‘隐居放言。’”《魏书·李谐传》：“ 卢遁身於东掖，荀窘迹於南罗。”

(2).谓用遁形术隐藏身体。评弹《白蛇传·发配》：“他勿晓得白秀英这辰光早已遁身在一边，将王十千变成自己的模样。”

田舍翁

年老的庄稼汉。唐白居易《买花》诗：“有一田舍翁，偶来买花处。” 金元好问《族祖处士墓铭》：“人言田舍翁不通晓，果然！” 清赵翼《归田即事》诗：“怜他未惯蓬茅宅，笑我原来田舍翁。”

一世

(1).犹一代。《左传·昭公元年》：“一世无道，国未艾也。”《战国策·韩策三》：“ 昭釐侯一世之明君也；申不害一世之贤士也。”《史记·平津侯主父列传》：“夫匈奴难得而制，非一世也。行盗侵驱，所以为业也。”《新唐书·郭子仪传赞》：“权倾天下而朝不忌，功盖一世而上不疑。”

(2).三十年。汉王充《论衡·宣汉》：“ 孔子所谓一世，三十年也。” 唐权德舆《古兴》诗：“人生大限虽百岁，就中三十称一世。”《宋史·张咏传》：“初，咏与青州傅霖少同学。霖隐不仕，咏既显，求霖者三十年不可得，至是来謁。閽吏白傅霖请见，咏责之曰：‘ 傅先生天下贤士，吾尚不得为友，汝何人，敢名之！’ 霖笑曰：‘别子一世尚尔耶？是岂知世间有傅霖者乎？’”

(3).一生；一辈子。《史记·魏豹列传》：“一生一世间，如白驹过隙耳。” 唐杜甫《送樊二十三侍御赴汉中判官》诗：“裴回悲生离，局促老一世。” 元武汉臣《老生儿》第三折：“我与你这把钥匙，你一世儿吃不了。”《儿女英雄传》第九回：“这句话要问一个村姑蠢妇，那自然一世也莫想明白了。” 欧阳予倩《忠王李秀成》第五幕第二场：“就是做一个安顺良民，也不枉人生一世。”

(4).举世；全天下。《庄子·天地》：“不拘一世之利以为己私分，不以王天下为己处显。”《吕氏春秋·用民》：“古昔多由布衣定一世者矣。”《汉书·礼乐志》：“述旧礼，明王制，驱一世之民，济之仁寿之域。” 宋曾巩《库部员外郎知临江军范君墓志铭》：“一世之弃，君独从之；一世之慕，君独违之。”

尚同

(1). 墨子的政治思想。谓在“尚贤”的基础上，推选贤者仁人。主张地位居下者逐层服从居上者，如家君服从国君、国君服从天子，从而达到“一同天下之议”的治世。《墨子·尚同中》：“﹝里长﹞率其里之万民，以尚同乎乡长。曰，凡里之万民，皆尚同乎乡长，而不敢下比。”《墨子·尚同中》：“﹝乡长﹞有率其乡万民，以尚同乎国君。曰，凡乡之万民，皆上同乎国君，而不敢下比。”

(2).谓混同于流俗。晋陶潜《饮酒》诗之九：“一世皆尚同，愿君汩其泥。” 宋叶绍翁《四朝闻见录·庆元党》：“﹝士大夫﹞以慷慨直言为卖直，以清修自好为不情，流弊之极，至於北伐，举朝趋和，而争之者不数人。今既更化，当先破尚同之习。”

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