“同尘还若待时生，观象不知何处起”的出处、赏析及翻译译文-诗词名句大全

名句

同尘还若待时生，观象不知何处起

释义

名句出处

出自宋代释重顯的《歌纪四明汪君信士》

全文：
古君子兮道诸己，道器用兮合天理。
同尘还若待时生，观象不知何处起。
荆丛丛袭莪丛丛，孝兮悌兮非沚中。
聚应落落滴仙露，散或泠泠扬士风。
风之上兮风之下，近一指兮远一马。
秋水澹交无限情，夜光照乘胡为者。
伊予匪谓存馀力，咏高义兮困胸臆。
巴歌百字岩叶书，飞寄汪门旧知识。

名句书法欣赏

释重顯同尘还若待时生，观象不知何处起书法作品欣赏
同尘还若待时生，观象不知何处起书法作品

参考注释

同尘

(1).谓如灰尘之混杂异物。比喻混一、统一。语本《老子》：“和其光，同其尘，湛兮似或存。” 魏源本义：“以尘之至杂而无所不同，则於万物无所异矣。” 三国魏曹植《帝尧赞》：“克平共工，万国同尘。”

(2).比喻与万物一体。唐钱起《题秘书王迪城北池亭》诗：“从宦辞人事，同尘即道心。”

(3).比喻混同于尘俗，不立异趣。唐杨炯《益州新都县学碑》：“道尊德贵，挫鋭同尘。”

(4).同路；同行。晋杨方《合欢》诗之二：“来与子共迹，去与子同尘。” 南朝宋颜延之《陶徵士诔》：“虽今之作者，人自为量，而首路同尘，輟涂殊轨者多矣。”

(5).指混同；混杂其中。晋葛洪《抱朴子·广譬》：“故广车不能胁其辙以苟通於狭路；高士不能撙其节以同尘於隘俗。” 宋司马光《孟尝君歌》：“门下纷纷如市人，鷄鸣狗盗亦同尘。”

待时

谓等待时机。《孟子·公孙丑上》：“虽有智慧，不如乘势；虽有鎡基，不如待时。” 晋孙楚《为石仲容与孙皓书》：“驍勇百万，畜力待时，役不再举，今日之谓也。” 明刘基《顺斋箴为夏仲珍作》：“天地顺动，百度弗渝，待时而行，处顺以守。” 秦似《比大和比小》：“所以这些枪，就静静躺在货架上，只好待时而沽。”

观象

(1).观察卦爻之象。古人用以测吉凶。《易·繫辞上》：“圣人设卦观象，繫辞焉而明吉凶，刚柔相推而生变化。” 宋陈亮《祭吕东莱文》：“讲观象之妙理，得应时之成能。”

(2).观测天象。《三国志·吴志·虞翻传》：“观象云物，察应寒温。” 唐杨炯《浑天赋》：“故知天常安而不动，地极深而不测，可以作观象之準绳，可以作谭天之楷式。”《隋唐演义》第二九回：“ 煬帝携着袁紫烟，同上臺去观象。”

(3).谓取法，效法。晋陆机《文赋》：“俯貽则於来叶，仰观象於古人。”

不知

是指对于某种事物不清楚和不理解，和知道的意思相反。

何处

哪里，什么地方。《汉书·司马迁传》：“且勇者不必死节，怯夫慕义，何处不勉焉！” 唐王昌龄《梁苑》诗：“万乘旌旗何处在？平臺宾客有谁怜？”《宋史·欧阳修传》：“ 脩论事切直，人视之如仇，帝独奬其敢言，面赐五品服。顾侍臣曰：‘如欧阳脩者，何处得来？’” 茅盾《一个女性》五：“但是何处有爱呢？何处是爱呢？”

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