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名句

大圆镜智成无漏，普照十方尘刹中

释义

名句出处

出自宋代徐天锡的《八识诗》

全文：
兄弟八个一个痴，其中一个最跷蹊。
五个向外能经纪，止留一个看家计。
浩浩三藏不可穷，渊深七浪景为风。
爱口特种根身立，去后先来作主翁。
不动地边方舍藏，金刚道后毕然空。
大圆镜智成无漏，普照十方尘刹中。

名句书法欣赏

徐天锡大圆镜智成无漏，普照十方尘刹中书法作品欣赏
大圆镜智成无漏，普照十方尘刹中书法作品

参考注释

大圆镜智

佛的“四智”之一。谓洞照一切的清净真智。唐慧能《坛经·机缘品》：“大圆镜智性清浄，平等性智性无病。” 明李贽《与马历山书》：“盖人人各具有是大圆镜智，所谓我之明德是也。” 清谭嗣同《仁学》二六：“七十从心所欲不踰矩，藏识转为大圆镜智矣。”亦省作“ 大圆智 ”。唐刘禹锡《＜毗卢遮那佛华藏世界图赞＞序》：“《佛説华严经》直入妙觉，不由诸乘，非大圆智不能信解。”参阅《成唯识论》卷十。

无漏

(1).不泄露。《艺文类聚》卷五五引南朝梁王僧孺《＜詹事徐府君集＞序》：“温树靡答，露事不詶；省中之言无漏，席下之跡不疑。”

(2).没有漏洞。唐白行简《滤水罗赋》：“环之劲铁，取其坚而不朽；羃以轻纱，取其疏而无漏。”

(3).佛教语。谓涅槃、菩提和断绝一切烦恼根源之法。与“有漏”相对。南朝宋谢灵运《答王卫军问》：“药验者疾易痊，理妙者吝可洗。洗吝岂復循环，疾痊安能起灭？则事不侔，居然已辨，但无漏之功，故资世俗之善，善心虽在五品之数，能出三界之外矣。”《百喻经·宝箧镜喻》：“禪定道品，无漏诸善，三乘道果，一切都失。” 唐王维《能禅师碑》：“得无漏不尽漏，度有为非无为者，其惟我曹溪禪师乎！” 赵殿成笺注：“释氏谓道心如完器，妙理犹浄水，一切烦恼，破坏道心，迷失妙理，犹如破器，不能停浄水，讥其过失，名之曰漏。即欲漏、有漏、无明漏也。四果永尽，名曰无漏。”

普照

普遍地照耀

阳光普照

十方

指东、西、南、北、东南、西南、东北、西北、上、下十个方位

尘刹

佛教语。刹为梵语国土之意，尘刹谓微尘数的无量世界。明卓发之《祴园嫘史》诗序：“ 石头城清凉山之畔，竹逕数转，别有人间……其中众花满林，可供尘刹。” 明张居正《答李中溪有道尊师》诗：“愿以深心奉尘刹，不於自身求利益。” 清钱谦益《乙未小至日宿白塔寺》诗之一：“话到报恩尘刹事，残缸炷焰吐寒芒。”

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