“孺子竟孤县榻望，伯牙空有绝弦悲”的出处、赏析及翻译译文-诗词名句大全

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名句

孺子竟孤县榻望，伯牙空有绝弦悲

释义

名句出处

出自宋代刘宰的《挽京口使君丰郎中十首》

全文：
南徐开府未旬时，一扫烦苛布惠慈。
孺子竟孤县榻望，伯牙空有绝弦悲。

名句书法欣赏

刘宰孺子竟孤县榻望，伯牙空有绝弦悲书法作品欣赏
孺子竟孤县榻望，伯牙空有绝弦悲书法作品

参考注释

孺子

(1) 小孩子

吾父王威镇江淮数年,岂可一旦称臣于孺子,贻笑于后世?——《英烈传》

今者治平之日久,天下之人骄惰脆弱,如妇人孺子不出闺门。——宋· 苏轼《教战守》

(2) 古代太子的妾的名目

太子有妃,有良娣,有孺子,妻妾凡三等。——《汉书·外戚传上》

伯牙

春秋时精于琴艺的人。传说曾学琴于著名琴师成连先生，三年不成。后随成连至东海蓬莱山，闻海水澎湃、林鸟悲鸣之声，心有所感，乃援琴而歌。从此琴艺大进，终成天下妙手。琴曲《水仙操》、《高山流水》，相传均为他所作。见汉蔡邕《琴操·水仙操》。《荀子·劝学》：“ 伯牙鼓琴而六马仰秣。” 杨倞注：“ 伯牙，古之善鼓琴者，亦不知何代人。”《吕氏春秋·本味》：“ 伯牙鼓琴，钟子期听之。方鼓琴而志在太山。钟子期曰：‘善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。’少选之间，而志在流水。钟子期又曰：‘善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。’ 钟子期死，伯牙破琴絶弦，终身不復鼓琴，以为世无足復为鼓琴者。” 高诱注：“ 伯，姓；牙，名，或作雅。” 唐钱起《美杨侍御清文见示》诗：“ 伯牙道丧来，弦絶无人续。” 明杨慎《兰亭令》：“此乃高山流水之操，伯牙復生，不能出其右矣。”

空有

(1).佛教语。空，指法性；有，指幻相。谓相反相成的真俗两谛。《佛地经论》卷四：“菩萨藏，千载已前，清净一味，无有乖諍；千载已后，乃兴空有二种异论。”《后汉书·西域传论》：“详其清心释累之训，空有兼遣之宗，道书之流也。” 李贤注：“不执著为空，执著为有；兼遣谓不空不有，虚实两忘也。” 南朝梁简文帝《大*法颂》：“二諦现空有之津，二智包权实之底。” 宋王安石《望江南·归依三宝赞》词：“普愿众生同我愿，能於空有善思惟。”

(2).徒有；只有。后蜀欧阳炯《江城子》词：“空有姑苏臺上月，如西子镜，照江城。”

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