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名句

燮调妙造推元老，治象阳明无伏阴

释义

名句出处

出自宋代卢钺的《和太傅平章魏公咸淳庚午冬大雪遗安抚潜侍郎》

全文：
底用封书祷梵林，瑞霙先腊感由心。
豫知农亩宜禾稼，复喜边储足辇任。
民乐齐宫夸往昔，捷歌周戍属斯今。
燮调妙造推元老，治象阳明无伏阴。

名句书法欣赏

卢钺燮调妙造推元老，治象阳明无伏阴书法作品欣赏
燮调妙造推元老，治象阳明无伏阴书法作品

参考注释

燮调

(1).协和，调理。唐黄滔《祭右省李常侍洵》：“天子乃擢王褒为諫议，昇孝若於貂璫，前彰润色之功，后养燮调之业。” 宋王禹偁《和杨遂贺雨》：“燮调赖时相，感应由圣君。” 宋周密《齐东野语·以赋罢相》：“雨暘固自於天，感召岂无所主？儻燮调得人，则斯可有节。” 明张居正《谢免自陈疏》：“上不能燮调元化，佐明主以察璣衡；下不能振举宏纲，率群僚而修品式。”

(2).指宰相的政务。《旧唐书·崔昭纬传》：“擢於侍从之司，委以燮调之任。” 明李东阳《丙吉问牛》诗：“燮调知是三公职，只许当年曲逆侯。”

元老

古时称天子的老臣,现指政界年辈资望高的人

治象

古代记载政教法令的文字。《周礼·天官·大宰》：“正月之吉，始和布治于邦国都鄙，乃县治象之灋于象魏，使万民观治象，挟日而敛之。” 孙诒让正义：“凡书著文字，通谓之象。” 清方苞《读＜仪礼＞》：“独是三代之治象，与圣人彷徨周浹之意，可就其节文数度省想而得之。”

阳明

(1).阳光。《汉书·孔光传》：“臣闻日者众阳之宗，人君之表，至尊之象。君德衰微，阴*道盛彊，侵蔽阳明，则日蚀应之。”

(2).光明。《后汉书·五行志二》：“或以为凤皇阳明之应，故非明主，则隐不见。” 唐韩愈《题炭谷湫祠堂》诗：“万生都阳明，幽暗鬼所寰。” 明陶宗仪《辍耕录·钱币》：“ 世皇尝以钱币问太保刘文贞公，公曰：‘钱用於阳，楮用於阴。华夏，阳明之区；沙漠，幽阴之域。今陛下龙兴朔漠，君临中夏，宜用楮币。’”

(3).指和蔼温顺的秉性。清方苞《书直隶新安张烈妇荆氏行实后》：“天地之气，蔼然而温和者为阳，惨然而凛慄者为阴。凡妇人之顺於舅姑，宜於家人，慈於子姓者，皆阳明之发也；故其变也激而为义烈。”

(4).中医经脉名称。《周礼·天官·疾医》“参之以九藏之动。” 汉郑玄注：“脉之大候，要在阳明、寸口。” 贾公彦疏：“阳明者，在大拇指本骨之高处，与第二指间。寸口者，大拇指本高骨后一寸是也。”《史记·扁鹊仓公列传》：“热上则熏阳明，烂流络，流络动则脉结发，脉结发则烂解，故络交。”

(5).指东方青帝。《云笈七籤》卷四九：“阳明主春，万童开门。”

(6).刚强。明李贽《史纲评要·东汉纪·光武帝》：“ 光武与高祖不同，高祖阳明，光武阴柔。”

(7). 明王守仁之号。《明史·王守仁传》：“ 守仁天姿异敏……其为教，专以致良知为主。谓宋周程二子后，惟象山陆氏简易直捷，有以接孟氏之传。而《朱子集注》、《或问》之类，乃中年未定之説。学者翕然从之，世遂有‘阳明学’云。”

伏阴

(1).盛夏中出现的寒气。谓气候反常。《左传·昭公四年》：“冬无愆阳，夏无伏阴。” 杜预注：“伏阴，谓夏寒。”《国语·周语下》：“天无伏阴，地无散阳，水无沉气，火无灾燀。”

(2).旧时迷信，谓道士或巫婆敬神、念咒后，灵魂即离体而去，聆受神的指示，以为人禳灾除病。这种做法，称为“伏阴”。《醒世恒言·薛录事鱼服证仙》：“其时道士手举法器，朗诵灵章，虔心禳解，伏阴而去，亲奏星官，要保护薛少府重还魂魄，再转阳间。”

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