“君不见汉家失统三灵变，魏武争雄六龙战”的出处、赏析及翻译译文-诗词名句大全

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名句

君不见汉家失统三灵变，魏武争雄六龙战

释义

名句出处

出自唐代张鼎的《邺城引》

全文：
君不见汉家失统三灵变，魏武争雄六龙战。
荡海吞江制中国，回天运斗应南面。
隐隐都城紫陌开，迢迢分野黄星见。
流年不驻漳河水，明月俄终邺国宴。
文章犹入管弦新，帷座空销狐兔尘。
可惜望陵歌舞处，松风四面暮愁人。

名句书法欣赏

张鼎君不见汉家失统三灵变，魏武争雄六龙战书法作品欣赏
君不见汉家失统三灵变，魏武争雄六龙战书法作品

参考注释

不见

(1)

不曾相见

老哥俩可有日子不见了

(2)

见不着;丢失

一辆新自行车转身就不见了

汉家

即汉朝

汉家山东二百州。—— 唐· 杜甫《兵车行》

为汉家除残去秽。——《资治通鉴》

失统

(1).谓失去条理，头绪紊乱。南朝梁刘勰《文心雕龙·风骨》：“若瘠义肥辞，繁杂失统，则无骨之徵也。”

(2).丧失纲纪、准则。唐张鼎《邺城引》：“君不见汉家失统三灵变，魏武争雄六龙战。”

三灵

(1).指日、月、星。《汉书·扬雄传上》：“方将上猎三灵之流，下决醴泉之滋。” 颜师古注引如淳曰：“三灵，日、月、星垂象之应也。”《南史·宋纪上》：“三灵垂象，山川告祥。”

(2).指天、地、人。《文选·班固＜典引＞》：“答三灵之蕃祉，展放唐之明文。” 李善注：“三灵，天、地、人也。”《魏书·孙绍传》：“事恢三灵，仁洽九服。” 宋岳珂《桯史·献陵疏文》：“冀大觉垂慈，三灵协佑。” 清纪昀《阅微草堂笔记·姑妄听之四》：“精诚之至，哀感三灵。”

(3).指天神、地祇、人鬼。《资治通鉴·后晋高祖天福三年》：“臣光曰：治国家者固不可无信。然彦珣之恶，三灵所不容，晋高祖赦其叛君之愆，治其杀母之罪，何损於信哉！” 胡三省注：“三灵，谓天神、地祇、人鬼。”

(4).指灵台、灵囿、灵沼。《诗·大雅·灵台序》“灵臺，民始附也” 唐孔颖达疏：“《大雅·灵臺》一篇之诗，有灵臺，有灵囿，有灵沼，有辟雍。其如是也，则辟雍及三灵，皆同处在郊矣。” 清魏源《默觚下·治篇九》：“ 文王之辟雍、明堂、三灵同地。凡治岐之大政，皆行其中。”

(5).道教称三魂为三灵。《黄庭内景经·琼室》：“何为死作令神泣，忽之祸乡三灵殁。” 梁丘子注：“三灵，三魂也。谓爽灵、胎光、幽精。”

争雄

争夺优势或优胜

争雄竞秀

六龙

(1).谓《易》乾卦的六爻。《易·乾》：“大明终始，六位时成，时乘六龙以御天。” 孔颖达疏：“乾元乃统天之义，言乾之为德，以依时乘驾六爻之阳气，以控御於天体。六龙即六位之龙也；以所居上下言之，谓之六位也。”

(2).指太阳。神话传说日神乘车，驾以六龙，羲和为御者。汉刘向《九叹·远游》：“贯澒濛以东朅兮，维六龙於扶桑。” 晋郭璞《游仙诗》：“六龙安可顿，运流有代谢。时变感人思，已秋復愿夏。” 宋王安石《休假大佛寺》诗：“六龙高徘徊，光景在我裳。” 明薛蕙《效阮公咏怀》：“六龙匿西山，蒙汜扬頽波。”

(3).古代天子的车驾为六马，马八尺称龙，因以为天子车驾的代称。汉刘歆《述初赋》：“揔六龙於駟房兮，奉华盖於帝侧。” 唐李白《上皇西巡南京歌》之四：“谁道君王行路难，六龙西幸万人欢。” 明陶宗仪《辍耕录·金鳌山》：“少焉，千乘万骑毕集，始知为六龙临幸。” 吴梅《步北城狮子山访阅江楼遗址不得》诗：“六龙曾此驻云车，何处重寻帝子家。”

(4).六兄弟的美称。晋常璩《华阳国志·后贤志》：“ 宓六子，皆英挺逸秀，号曰六龙。”《晋书·温羡传》：“父恭，济南太守，兄弟六人并知名於世，号曰六龙。”《晋书·卞壸传》：“父粹，以清辩鉴察称。兄弟六人并登宰府，世称卞氏六龙。”

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