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名句

云山宴坐千春木，尘境难留三宿桑

释义

名句出处

出自宋代李洪的《赠法传》

全文：
栴檀林下老支郎，偶泛溪边般若航。
斋钵分抟香积饭，午窗对卧净名床。
云山宴坐千春木，尘境难留三宿桑。
欲结他年莲社友，空门气味觉优长。

名句书法欣赏

李洪云山宴坐千春木，尘境难留三宿桑书法作品欣赏
云山宴坐千春木，尘境难留三宿桑书法作品

参考注释

云山

(1).云和山。南朝梁吴均《同柳吴兴乌亭集送柳舍人》诗：“云山离晻曖，花雾共依霏。” 唐王昌龄《过华阴》诗：“云起太华山，云山共明灭。” 宋苏舜钦《无锡惠山寺》诗：“云山相照翠会合，殿阁对起凉参差。”

(2).高耸入云之山。汉蔡琰《胡笳十八拍》：“云山万里兮归路遐，疾风千里兮扬尘沙。” 唐皇甫冉《送王司直》诗：“西塞云山远，东风道路长。” 清纪昀《阅微草堂笔记·姑妄听之二》：“既而秋圃揭换壁纸，又得数诗……又一首曰：‘咫尺楼窗夜见灯，云山似阻几千层。’”

(3).远离尘世的地方。隐者或出家人的居处。南朝梁江淹《萧被侍中敦劝表》：“臣不能遵烟洲而谢歧伯，迎云山而揖许由。” 胡之骥注：“ 阮嗣宗《劝晋王牋》曰：‘临沧洲而谢支伯，登箕山而揖许由。’” 唐元稹《修龟山鱼池示众僧》诗：“云山莫厌看经坐，便是浮生得道时。” 元刘因《赠狂道士》诗：“得意云山是处过，逢人对酒即高歌。”

宴坐

静坐,安坐

龙湫宴坐。——宋· 沈括《梦溪笔谈》

千春

(1).千年。形容岁月长久。北魏郦道元《水经注·滍水》：“石至千春，不若速朽；苞墓万古，祇彰誚辱。” 唐杜甫《往在》诗：“千春荐灵寝，永永垂无穷。” 闻一多《你指着太阳起誓》诗：“‘永久’早许给了别人，粃糠是我的份，别人得的才是你的菁华－－不坏的千春。”

(2).寿辰。《孽海花》第二十回：“ 李老爷的千春，我们怎会忘了。”

尘境

原为佛教语。佛教以色、声、香、味、触、法为六尘，因称现实世界为“尘境”。唐司空曙《寄卫明府》诗：“翠竹黄花皆佛性，莫教尘境误相侵。” 宋袁褧《枫窗小牍》卷上：“嘉花名木，类聚区别，幽胜宛若生成，西抵丽泽，不类尘境。” 李广田《＜闻一多选集＞序》：“而这样的文字，如不是由所谓‘诗境’拉向‘尘境’，不是在思想上向现实突进了一步，是不可能出现的。”

三宿

(1).进爵三次。《书·顾命》：“王三宿，三祭，三咤。” 孔传：“礼成於三，故酌者实三爵於王，王三进爵，三祭酒。三奠爵。” 孔颖达疏：“三宿，谓三进爵，从立处三进至神所也。”《陈书·沉文阿传》：“三宿三咤，上宗曰饗，斯盖祭儐受福，寧谓贺酒邪！”

(2).犹言三日；三夜。谓时间较久。《孟子·公孙丑下》：“三宿而后出昼，是何濡滞也？” 赵岐注：“留於昼三日，怪其淹久。” 唐白居易《答微之咏怀见寄》诗：“分袂二年劳梦寐，并牀三宿话平生。”佛教有出家人不三宿桑下，以免妄生依恋之说，见《四十二章经》。《后汉书·襄楷传》：“浮屠不三宿桑下，不欲久生恩爱，精之至也。” 李贤注：“言浮屠之人寄桑下者，不经三宿便即移去，示无爱恋之心也。”参见“ 三宿恋 ”。

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