“诗社神交识乃翁，耳孙凛凛有仙风”的出处、赏析及翻译译文-诗词名句大全

网站首页词典首页

名句

诗社神交识乃翁，耳孙凛凛有仙风

释义

名句出处

出自宋代陈梦建的《上喻史君重建霞起堂六首》

全文：
诗社神交识乃翁，耳孙凛凛有仙风。
青云垂上斜飞去，时要题诗偏浙东。

名句书法欣赏

陈梦建诗社神交识乃翁，耳孙凛凛有仙风书法作品欣赏
诗社神交识乃翁，耳孙凛凛有仙风书法作品

参考注释

社神

古代谓土地神。《礼记·郊特牲》“社祭土而主阴气也” 孔颖达疏引汉许慎曰：“今人谓社神为社公。” 汉蔡邕《独断》卷上：“社神，盖共工氏之子勾龙也，能平水土。帝顓頊之世，举以为土政，天下赖其功，尧祠以为社。凡树社者，欲令万民加肃敬也。”

交识

结识。《宋史·萧振传》：“ 振好奬善类，端人正士多所交识。” 清吴敏树《唐子方方伯梦砚斋铭》：“其所交识，皆天下贤士。”

乃翁

(1).你的父亲。《汉书·项籍传》：“吾翁即汝翁。必欲亨乃翁，幸分我一盃羹。” 颜师古注：“翁，谓父也。”《汉书·项籍传》：“乃，亦汝也。” 宋陆游《示儿》诗：“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。”《明史·文苑传三·文徵明》：“ 一清（杨一清）亟谓曰：‘子不知乃翁与我友耶？’”

(2).他的父亲。宋朱敦儒《念奴娇》词：“乃翁心里，没许多般事。” 明叶盛《水东日记·玉带生卷》：“ 刘廷美主事求作乃翁合葬挽辞，以《玉带生》轴为贄。”

耳孙

《汉书·惠帝纪》：“上造以上及内外公孙耳孙有罪当刑及当为城旦舂者，皆耐为鬼薪白粲。” 颜师古注引应劭曰：“耳孙者，玄孙之子也。言去其曾高益远，但耳闻之也。”又引李斐曰：“耳孙，曾孙也。”又引晋灼曰：“耳孙，玄孙之曾孙也。” 颜师古注：“耳孙，诸説不同。据《平纪》及《诸侯王表》，説梁孝王玄孙之耳孙。耳音仍……据《尔雅》：‘曾孙之子为玄孙，玄孙之子为来孙，来孙之子为昆孙，昆孙之子为仍孙。’从己而数，是为八叶，则与晋説相同。仍、耳声相近，盖一号也。”按，《类篇·耳部》：“昆孙之子为耳孙。”后多以“耳孙”泛指远代子孙。金段成己《题梁氏静乐堂》诗：“ 叔敬有耳孙，犖犖与时异。” 明唐寅《世寿堂》诗：“鷄窠小儿是鼻祖，鳩枝老子为耳孙。” 清沉涛《交翠轩笔记》卷四：“ 林霽山《孤山》诗：‘耳孙今白髮，酹酒满寒芜。’” 章炳麟《秦政记》：“ 明制贵其宗室孽子，诸王虽不与政柄，而公卿为伏謁；耳孙疏属，皆气稟於县官。”

凛凛

(1) 寒冷

水气凛凛

(2) 严整而令人敬重、害怕的样子

凛凛如生

仙风

神仙的风致。形容人的潇洒。明伍馀福《苹野纂闻·尹髼头》：“见者以其童颜鹤髮，有仙风，争延致之。”参见“ 仙风道骨 ”。

随便看

诗词名句大全包含1593047条名句词条，基本涵盖了全部常用诗词名句的释义及用法解析，是语文学习及写作的有利工具。