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名句 暑风吹满娑罗径,《华严》墨海探佛乘
释义

名句出处

出自清代汪仲鈖的《幻居庵观明万历名人分写大方广佛华严经》

全文:
暑风吹满娑罗径,《华严》墨海探佛乘
阅古奚惭肉眼肉,偷闲却爱净域净。
前贤已往尘劫换,故纸初开墨香迸。
译经人称晋法业,补经年记唐证圣。
清凉师疏微可参,金轮帝序秽堪屏。
世界真从檐卜藏,光明定有兜罗映。
百年以前道琳出,万历之间宝阁盛。
三吴文物借庄严,五载衣粮费千请。
好事当时各擅名,传观我辈尤生敬。
寒山弟子赵宦光,笠坞学人文震孟。
松圆诗老钤记亲,雪峤禅师偈语证。
余人半为祈功德,或者径欲逃名姓。
闲心无著即为安,公案已添毋乃病。
此去中峰去住曾,此经异代迁流更。
十万文同龙树裒,七万字许宜官并。
伊余白业久欲专,在家俗缘嗟未竟。
笔聚须弥徒尔为,墨量大海何能称。
且领清甘饭后茶,稍闻疏寂花前磬。
重来牢记看经时,屡那白月当炎令。

参考注释

娑罗

梵语的译音。植物名。即柳安。原产于 印度 、 东南亚 等地。常绿大乔木,木质优良。 北魏 贾思勰 《齐民要术·娑罗》:“ 盛弘之 《荆州记》曰:‘ 巴陵县 南有寺,僧房牀下,忽生一木,随生旬日,势凌轩栋。道人移房避之,木长便迟,但极晚秀。有外国沙门见之,名为娑罗也。’” 繆启愉 校释:“娑罗是龙脑香科的shorearobustaGaertn。其木材俗名柳安木,在 印度 等地是次于柚木的重要木材。其树脂可作沥青的代用品。”亦附会为七叶树或月中桂树。 宋 欧阳修 《定力院七叶木》诗:“ 伊 洛 多佳木,娑罗旧得名。常於佛家见,宜在月中生。” 宋 洪迈 《容斋四笔·娑罗树》:“世俗多指言月中桂为娑罗树,不知所起。” 元 马祖常 《送华山隐之宗阳宫》诗:“高谈见明月,为我问娑罗。”

华严

(1).《大方广佛华严经》的简称。有三种译本。 宋 陈师道 《谢寇十一惠端砚》诗:“敢书细字注鱼虫,要传《华严》八千偈。”

(2).佛教语。天台宗所说“五时”教之一。指 释迦牟尼 成道之初在菩提树下所说的大乘无上法门。因其高深,解悟者少。 清 龚自珍 《<妙法莲华经>四十二问》:“ 隋 以来判教诸师,皆曰‘华严’日出时,‘法华’日中时,‘涅槃’日入时。”

(3).指华严宗所说的大乘境界。 康有为 《与菽园论诗兼寄任公孺博曼宣》诗之二:“华严帝网重重现,广乐钧天窃窃听。”

墨海

指大砚;大墨盆。 宋 苏易简 《文房四谱·砚谱一》:“昔 黄帝 得玉一纽,治为墨海焉。其上篆文曰 帝鸿氏 之砚。” 宋 程俱 《谢人惠砚》诗:“ 帝鸿 墨海世不见,近爱 端溪 青紫砚。” 清 翟灏 《通俗编·器用》:“今书大字用墨多,则以瓦盆磨之,谓其盆曰墨海。” 施文心 田冰 《大匠之门》:“画室内,铺着深绿色毡子的画案上,放着待画的宣纸、墨海和墨。”

佛乘

(1).佛教谓教导众生成佛之法。因其为唯一之法,故又名“一佛乘”、“一乘”。 唐 李邕 《岳麓寺碑》:“归心浄土,模范佛乘。” 宋 苏轼 《赐平海军节度使李玮已下罢散坤成节道场香酒果口宣制》:“卿等乃心王室,同输欲报之诚;稽首佛乘,共祝无疆之寿。” 明 李贽 《答周西岩》:“虽牛马驴驼等,当其深愁痛苦之时,无不可告以生知,语以佛乘也。”

(2).佛教经典。 唐 白居易 《祭中书韦相公文》:“及公居相位,走在班行,公府私家,时一相见,佛乘之外,言不及他。” 明 李贽 《答焦漪园》:“更有一种,专与朋辈往来谈佛乘者,名曰《李氏焚书》。”

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更新时间:2024/12/23 1:26:51