“不假鬼谋神运，自是地藏天作，圆魂镇相望”的出处、赏析及翻译译文-诗词名句大全

名句

不假鬼谋神运，自是地藏天作，圆魂镇相望

释义

名句出处

出自宋代曾宏正的《水调歌头（临桂水月洞）》

全文：
风月无尽藏，泉石有膏肓。
古今桂岭奇胜，骚客费平章。
不假鬼谋神运，自是地藏天作，圆魂镇相望。
举首吸空翠，赤脚踏沧浪。
惊龙卧，攀栖鹘，翳鸾凰。
秋爽一天凉露，桂子更飘香。
坐我水精宫阙，呼彼神仙伴侣，大杓挹琼浆。
主醉客起舞，今夕是何乡。

名句书法欣赏

曾宏正不假鬼谋神运，自是地藏天作，圆魂镇相望书法作品欣赏
不假鬼谋神运，自是地藏天作，圆魂镇相望书法作品

参考注释

不假

(1).不借用。三国魏嵇康《与山巨源绝交书》：“ 仲尼不假盖於子夏，护其短也。” 隋王通《中说·王道》：“子之家六经毕备，朝服祭器不假。” 阮逸注：“不假借。”

(2).不需要；不凭藉。晋陆机《演连珠》之三十八：“是以王鮪登俎，不假吞波之鱼；兰膏停室，不思衔烛之龙。” 宋司马光《伏蒙留守相公赐示陪太师》诗：“相国火城光满路，夜归不假玉蟾圆。” 明宋应星《天工开物·崖盐》：“其巖穴自生盐，色如红土。恣人刮取，不假煎炼。” 鲁迅《华盖集·补白一》：“但不以实力为根本的民气，结果也只能以固有而不假外求的天灵盖自豪，也就是以自暴自弃当作得胜。”

(3).确实；真的。

鬼谋

指占卜吉凶。《易·繫辞下》：“人谋鬼谋，百姓与能。” 孔颖达疏：“卜筮於鬼神，以考其吉凶，是与鬼为谋也。” 晋左思《魏都赋》：“人谋所尊，鬼谋所秩。”《旧唐书·卢藏用传》：“九徵九变，是曰长途；人谋鬼谋，良归有道。”

神运

(1).古谓王朝兴替的气运。《史记·十二诸侯年表论》：“历人取其年月，数家隆於神运，谱谍独记世謚，其辞略，欲一观诸要难。” 唐王维《送韦大夫东京留守》诗：“上德抚神运，冲和穆宸襟。” 元袁桷《登侯台》诗：“明良佐神运，目力穷坡陁。”

(2). 宋徽宗赵佶为在汴京 ( 开封 )修筑土山“艮岳”，而派遣朱勔在江南四处搜寻奇花异石。时人称此类花石的运送为“神运”。《宣和遗事》前集：“﹝ 朱勔 ﹞专在平江置应奉局，每一发輒数百万贯，搜岩剔藪，无所不到。虽江湖不测之澜，力不可致者，百计出之，名做神运。”参见“ 花石纲 ”。

(3).指创作冲动、灵感。清赵翼《瓯北诗话·李青莲诗》：“《青莲集》中古诗多，律诗少。五律尚有七十餘首，七律只十首而已。盖才气豪迈，全以神运，自不屑束缚於格律对偶，与雕绘者争长。”

自是

(1) 自然是

众人见他如此无礼,自是愤愤不平

(2) 自以为是

自见者不明,自是者不彰。——《老子》

(3) 从此

地藏

埋葬于地。《礼记·礼运》：“及其死也，升屋而号……故天望而地藏也。” 郑玄注：“地藏，谓葬。”

(1).地下藏物之处；地窖。《管子·度地》：“冬作土功，发地藏，则夏多暴雨，秋霖不止。”《北史·皮景和传》：“又有阳平人郑子饶，诈依佛道设斋会，用米麪不多，供赡甚广，密从地藏，渐出饼饭。愚人以为神力，见信於魏卫之间。”

(2).即地藏菩萨。宋苏轼《与李端叔书》：“辱书并示伯时所画地藏。某本无此学，安能知其所得於古者为谁何？” 端木蕻良《科尔沁旗草原》十六：“请来了便赞。从观音大士，玉帝，地藏，到元始天尊，太上老君。”详“ 地藏菩萨 ”。

天作

犹天造，天生。谓自然形成。《诗·周颂·天作》：“天作高山，大王荒之。” 毛传：“作，生；荒，大也。天生万物於高山，大王行道能安天之所作也。” 唐韩愈《燕喜亭记》：“凡天作而地藏之，以遗其人乎？” 明何景明《雨颂》：“相彼物矣，既鞠既靡；自我天作，乃奋而起。”

相望

互相对望

雕栏相望焉。——《虞初新志·魏学洢·核舟记》

邻国相望。——《史记·货殖列传》

死者相望。——《资治通鉴·唐纪》

东西相望。——宋· 陆游《过小孤山大孤山》

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