名句出处

出自宋代程公许的《游中岩晴烟如春尤觉林壑之胜也》

全文：
晴岚暖翠中岩寺，十二年间得再游。
三笋龛深香不散，万松山拥雾人收。
鹫峰付嘱虽常住，雁荡经行岂易求。
欲识老师真面目，白云深处涧泉流。

名句书法欣赏

参考注释

鹫峰

1.鹫山。

2.代称佛寺。

付嘱

吩咐；叮嘱。 唐 黄滔 《龟洋灵感禅院东塔和尚碑》：“故将仪貌若生而葢棺，晦朔不逾而啟土，从付嘱也。” 宋 洪迈 《夷坚乙志·临川巫》：“巫知必死，正付嘱后事，忽如人击其背，即踣于地。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·婴宁》：“生又付嘱再四， 吴 鋭身自任而去。生由此饮食渐加，日就平復。”

常住

(1).佛教语。永存。《法华经》卷一：“是法住法位，世间相常住。” 唐 玄奘 《大唐西域记·苏跋陀罗窣堵波》：“勿谓如来毕竟寂灭，法身常住。” 宋 陈善 《扪虱新话·孔子说与楞严经合》：“汝此肉身，为同金刚，常住不朽，为復变坏。”

(2).法无生灭变迁称作常住。 南朝 梁 沉约 《谢齐竟陵王示华严璎珞启》：“法身与金刚齐固，常住与至理俱存。”《南齐书·顾欢传》：“此非所归，归在常住。”

(3).僧、道称寺舍、田地、什物等为常住物，简称常住。《云笈七籤》卷一二二：“道士用常住物如子孙用父母物耳，何罪之有？” 唐 冯翊 《桂苑丛谈·太尉朱崖辩狱》：“太尉 朱崖 出镇 浙 右，有 甘露 知主事者诉交代得常住什物，被前主事隐用。”《水浒传》第六回：“只因是十方常住，被一个云游和尚引着一个道人来此住持，把常住有的没的都毁坏了。” 清 钱谦益 《扬州石塔寺复雷塘田记》：“近寺有雷塘田一千二百五十五亩，寺僧开垦作常住田。”

(4).道观中的主事者。《云笈七籤》卷一二二：“尊师令其家各备香油为之焚香……常住亦为办斋食供养。”

经行

佛教徒因养身散除郁闷,旋回往返于一定之地叫“经行”

雁荡经行云漠漠。—— 宋· 沈括《梦溪笔谈》

• 残日东风，不放岁华去。
• 别离在今晨，见尔当何秋。
• 绣帐已阑离别梦，玉炉空袅寂寥香。
• 隋堤三月水溶溶。背归鸿，去吴中。
• 此心随去马，迢递过千峰。
• 天际疏星趁马，帘昼隙、冰弦三叠。
• 隋堤上、曾见几番，拂水飘绵送行色。
• 垂柳不萦裙带住。漫长是、系行舟。
• 木落山空天远大，送飞鸿、北去伤怀久。
• 夜吟敲落霜红，船傍枫桥系。
• 乱离何处见，消息苦难真。
• 客自长安来，还归长安去。
• 浮天沧海远，去世法舟轻。
• 悠悠洛阳道，此会在何年。
• 晴烟漠漠柳毵毵，不那离情酒半酣。
• 白白与红红，别是东风情味。
• 今春香肌瘦几分？缕带宽三寸。
• 今年对花最匆匆，相逢似有恨，依依愁悴。
• 明朝又是孤舟别，愁见河桥酒幔青。
• 相见情已深，未语可知心。
• 相思相见知何日？此时此夜难为情！
• 落花人独立，微雨燕双飞。
• 恨君不似江楼月，南北东西，南北东西，只有相随无别离。
• 青青子衿，悠悠我心。
• 月色入高楼，相思两处愁。