“鹫峰付嘱虽常住，雁荡经行岂易求”的出处、赏析及翻译译文-诗词名句大全

网站首页词典首页

名句

鹫峰付嘱虽常住，雁荡经行岂易求

释义

名句出处

出自宋代程公许的《游中岩晴烟如春尤觉林壑之胜也》

全文：
晴岚暖翠中岩寺，十二年间得再游。
三笋龛深香不散，万松山拥雾人收。
鹫峰付嘱虽常住，雁荡经行岂易求。
欲识老师真面目，白云深处涧泉流。

名句书法欣赏

程公许鹫峰付嘱虽常住，雁荡经行岂易求书法作品欣赏
鹫峰付嘱虽常住，雁荡经行岂易求书法作品

参考注释

鹫峰

1.鹫山。

2.代称佛寺。

付嘱

吩咐；叮嘱。唐黄滔《龟洋灵感禅院东塔和尚碑》：“故将仪貌若生而葢棺，晦朔不逾而啟土，从付嘱也。” 宋洪迈《夷坚乙志·临川巫》：“巫知必死，正付嘱后事，忽如人击其背，即踣于地。” 清蒲松龄《聊斋志异·婴宁》：“生又付嘱再四，吴鋭身自任而去。生由此饮食渐加，日就平復。”

常住

(1).佛教语。永存。《法华经》卷一：“是法住法位，世间相常住。” 唐玄奘《大唐西域记·苏跋陀罗窣堵波》：“勿谓如来毕竟寂灭，法身常住。” 宋陈善《扪虱新话·孔子说与楞严经合》：“汝此肉身，为同金刚，常住不朽，为復变坏。”

(2).法无生灭变迁称作常住。南朝梁沉约《谢齐竟陵王示华严璎珞启》：“法身与金刚齐固，常住与至理俱存。”《南齐书·顾欢传》：“此非所归，归在常住。”

(3).僧、道称寺舍、田地、什物等为常住物，简称常住。《云笈七籤》卷一二二：“道士用常住物如子孙用父母物耳，何罪之有？” 唐冯翊《桂苑丛谈·太尉朱崖辩狱》：“太尉朱崖出镇浙右，有甘露知主事者诉交代得常住什物，被前主事隐用。”《水浒传》第六回：“只因是十方常住，被一个云游和尚引着一个道人来此住持，把常住有的没的都毁坏了。” 清钱谦益《扬州石塔寺复雷塘田记》：“近寺有雷塘田一千二百五十五亩，寺僧开垦作常住田。”

(4).道观中的主事者。《云笈七籤》卷一二二：“尊师令其家各备香油为之焚香……常住亦为办斋食供养。”

经行

佛教徒因养身散除郁闷,旋回往返于一定之地叫“经行”

雁荡经行云漠漠。—— 宋· 沈括《梦溪笔谈》

随便看

诗词名句大全包含1593047条名句词条，基本涵盖了全部常用诗词名句的释义及用法解析，是语文学习及写作的有利工具。