“营营浮俗赝还真，孰与传经妙入神”的出处、赏析及翻译译文-诗词名句大全

网站首页词典首页

名句

营营浮俗赝还真，孰与传经妙入神

释义

名句出处

出自宋代陈傅良的《周宜义三子仲敏明□幼谨同年登第因以前韵奉》

全文：
营营浮俗赝还真，孰与传经妙入神。
一榜及看三子贵，数椽能忍十年贫。
自将弧矢书闾史，便使冰渊诵小旻。
家学如君今有几，殷勤罗拜我何人。

名句书法欣赏

陈傅良营营浮俗赝还真，孰与传经妙入神书法作品欣赏
营营浮俗赝还真，孰与传经妙入神书法作品

参考注释

营营

(1) 象声词

营营青蝇

(2) 奔走钻营

毕生营营,追求名利

(3) 常含贬义

浮俗

(1).浮薄的习俗。南朝梁萧统《令旨解二谛义》：“正以浮俗，故无义可辨，若有义可辨，何名浮俗。” 唐杜甫《赠虞十五司马》诗：“交态知浮俗，儒流不异门。” 元辛文房《唐才子传·刘长卿》：“ 长卿清才冠世，颇凌浮俗。”

(2).浅薄，粗俗。宋严羽《沧浪诗话·诗证》：“《太白集》中《少年行》，只有数句类太白，其他皆浅近浮俗，决非太白所作。” 叶圣陶《倪焕之》十：“当然，灯会那种粗犷浮俗的‘白相人’风是应当改革的。”

还真

(1).还归本真。唐孟郊《隐士》诗：“本末一相返，漂浮不还真。” 明何景明《吕公祠》诗：“马上十年元是梦，世间何处可还真？”

(2).指死亡。明唐顺之《闻石屋彭君置生棺有感为赋》之一：“试料还真后，谁为倚户人。”

孰与

(1).与谁。《公羊传·宣公十五年》：“ 庄王曰‘子去我而归，吾孰与处于此？吾亦从子而归尔。’”《史记·孟尝君列传》：“ 齐无秦，则天下集齐，亲弗必走，则齐王孰与为其国也！”《新唐书·韩翃传》：“时有两韩翃，其一为刺史，宰相请孰与，德宗曰：‘与诗人韩翃。’” 元王实甫《西厢记》第四本第三折：“人生长远别，孰与最关亲？不遇知音者，谁怜长叹人？”

(2).犹言何如。意谓还不如，常用于反诘语气。《荀子·天论》：“大天而思之，孰与物畜而制之！从天而颂之，孰与制天命而用之！” 汉班固《东都赋》：“且夫僻界西戎，险阻四塞，脩其防御，孰与处乎土中。”《周书·杜杲传》：“若使齐寇乘之，则彼此危矣。孰与心忿悔祸，迁虑改图。”

(3).比对方怎么样，表示疑问语气。用于比照。《墨子·耕柱》：“ 巫马子谓子墨子曰：‘鬼神孰与圣人明智？’”《战国策·齐策一》：“我孰与城北徐公美？”《史记·范雎蔡泽列传》：“功彰万里之外，声名光辉传於千世，君孰与商君、吴起、大夫种？” 宋王安石《酬王濬贤良松泉二诗·松》：“试问苍官值岁寒，戴白孰与苍然好？” 明徐渭《自为墓志铭》：“不知古文士以入幕操洁而死者众矣，乃渭则自死，孰与人死之？”

传经

(1) 旧指传授儒家经典

(2) 传授经验

入神

(1) 专注于眼前有浓厚兴趣的事物或陷入沉思

他入神地站在画前,良久方才离去

(2) 形容达到精妙的境界

这幅人物画画得真入神

随便看

诗词名句大全包含1593047条名句词条，基本涵盖了全部常用诗词名句的释义及用法解析，是语文学习及写作的有利工具。