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名句

平昔相期汗漫游，杖藜还肯访林丘

释义

名句出处

出自宋代虞俦的《和俞孚仲游南坡》

全文：
平昔相期汗漫游，杖藜还肯访林丘。
君来便觉客不恶，我醉无言山自幽。
柏子乍燃香拂袖，酷奴初试雪浮瓯。
慈亲眉寿间居好，谁道周南叹滞留。

名句书法欣赏

虞俦平昔相期汗漫游，杖藜还肯访林丘书法作品欣赏
平昔相期汗漫游，杖藜还肯访林丘书法作品

参考注释

平昔

以往,过去;

秋先平昔最恨的是攀枝折朵。—— 明· 冯梦龙《醒世恒言》

我平昔很少读小说,忽然来了兴趣

相期

期待；相约。唐李白《赠郭季鹰》诗：“一击九千仞，相期凌紫氛。” 宋王安石《送孙立之赴广西》诗：“相期鼻目倾肝胆，谁伴溪山避网罗。” 清侯方域《太平仁义之效论》：“人臣之进説於其君者，有以王者之治相期者矣，有以霸者之治相期者矣。” 郭沫若《井冈山巡礼·登郁孤台》诗注：“ 赣江一带绿化颇佳，相期十年，可以战胜洪水。”

汗漫游

世外之游。形容漫游之远。唐杜甫《奉送王信州崟北归》诗：“復见陶唐理，甘为汗漫游。” 仇兆鳌注引《淮南子》：“ 若士谓卢敖曰：‘吾与汗漫游於九垓之外。’” 元耶律楚材《过云川和刘正叔韵》：“西域风尘汗漫游，十年辜负旧渔舟。” 清方文《路灌沟喜遇谈长益话旧》诗：“闻尔京师去，真成汗漫游。” 清钮琇《觚賸·神僧》：“我将从师为汗漫游，师许之乎？” 叶玉森《一岛》诗：“烟萝半壁能分我，请息诸天汗漫游。”

杖藜

(1).谓拄着手杖行走。藜，野生植物，茎坚韧，可为杖。《庄子·让王》：“ 原宪华冠縰履，杖藜而应门。” 唐杜甫《暮归》诗：“年过半百不称意，明日看云还杖藜。” 宋苏轼《鹧鸪天》词：“村舍外，古城旁。杖藜徐步转斜阳。” 清纪昀《阅微草堂笔记·滦阳消夏录六》：“开牖有时邀月入，杖藜到处避人行。”

(2).藜杖；拐杖。唐护国《赠张驸马斑竹柱杖》诗：“此君与我在云溪，劲节奇文胜杖藜。” 宋秦观《宁浦书事》诗之五：“身与杖藜为二，对月和影成三。” 明孙仁孺《东郭记·人之所以求富贵利达者》：“諳尽江湖味，执青青杖藜。”

林丘

见“ 林丘 ”。

亦作“ 林坵 ”。亦作“ 林邱 ”。1.树木与土丘。泛指山林。南朝宋谢惠连《西陵遇风献康乐》诗：“零雨润坟泽，落雪洒林丘。” 元萨都剌《次张举韵题皖山金氏绣野亭》：“最喜园林动花竹，不妨城郭带林丘。” 清蒋士铨《桂林霜·私葬》：“杀气如烟蔽林坵，孤城半掩无人鬭。”

(2).指隐居的地方。晋谢安《兰亭》诗：“伊昔先子，有怀春游，契兹言执，寄傲林丘。” 唐杜甫《题张氏隐居》诗之一：“涧道餘寒歷冰雪，石门斜日到林丘。” 明谢榛《四溟诗话》卷四：“予赋《留穷诗》，以述其志云：‘……穷自有离合，心何偏去留。踟蹰兼晦朔，寂寞且林邱。’”

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