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名句

东皇送暖下青都，雪在梅梢半有无

释义

名句出处

出自宋代陈天麟的《除夕偶成呈同舍兼简陈仲恕》

全文：
东皇送暖下青都，雪在梅梢半有无。
爆竹旧闻驱罔象，传杯今旧饮屠苏。
暗中石火频过眼，忙裹银丝欲上须。
不解玉堂供帖子，双扉聊与换桃符。

名句书法欣赏

陈天麟东皇送暖下青都，雪在梅梢半有无书法作品欣赏
东皇送暖下青都，雪在梅梢半有无书法作品

参考注释

东皇

(1).指天神东皇太一。南朝齐谢朓《赛敬亭山庙喜雨》诗：“秉玉朝羣帝，樽桂迎东皇。” 唐刘禹锡《武陵书怀五十韵》：“俗尚东皇祀，謡传义帝寃。” 元陈樵《碧落洞》诗：“杖头化作光明烛，愿逐东皇下九垓。”参见“ 东皇太一 ”。

(2).指司春之神。唐戴叔伦《暮春感怀》诗：“ 东皇去后韶华在，老圃寒香别有秋。” 宋姜夔《卜算子·梅花八咏》词：“长信昨来看，忆共东皇醉。此树婆娑一惘然，苔蘚生春意。” 明陈所闻《懒画眉·春闺四咏》曲：“愁他春尽问东皇，为甚不住些儿去得忙。” 郁达夫《除夜奉怀》诗：“明朝欲向空山遁，为恐东皇笑我痴。”

青都

犹上清。道家幻想的仙境，天帝所居的宫阙。南朝梁沉约《前缓声歌》：“息凤曾城曲，灭景青都中。”一本作“ 清都 ”。《太平广记》卷三五引唐皇甫氏《原化记·柏叶仙人》：“临终异香满室，空中闻音乐声，乃造青都，赴仙约耳。”

梅梢

梅树梢头。宋范成大《坐啸斋书怀》诗：“月侵灯影吏方去，春徧梅梢官未知。” 宋韩淲《朝中措·梅月圆》词：“香动梅梢圆月，年年先得东风。” 清陈维崧《鹊踏花翻·春夜听客弹琵琶作＜隋唐平话＞词》：“雨滴梅梢，雪消蕙叶，入春难得今宵暇。”

有无

亦作“ 有亡 ”。1.有或无。《文选·司马相如＜子虚赋＞》：“臣楚国之鄙人也，幸得宿卫，十有餘年，时从出游，游於后园，览於有无，然犹未能徧覩也。” 李善注：“览於有无，谓或有所见，或復无也。” 汉扬雄《羽猎赋》：“驰弋乎神明之囿，览观乎羣臣之有亡。” 唐贾岛《送僧》诗：“言归文字外，意出有无间。”《水浒传》第三九回：“这个不难，只取牢城营文册一查，便见有无。”

(2).指家计的丰或薄。《礼记·檀弓上》：“ 子游问丧具。夫子曰：‘称家之有亡。’ 子游曰：‘有亡恶乎齐？’” 陆德明释文：“有亡……一音无。” 孔颖达疏：“亡，无也。言各随其家计丰薄有无也。” 宋范仲淹《宋故乾州刺史张公神道碑》：“﹝公﹞復常好施，与宗族同其有亡。” 沉从文《从文自传·我所生长的地方》：“城中人每年各按照家中有无，到天王庙去杀猪，宰羊，磔狗，献鸡，献鱼，求神保佑五谷的繁殖，六畜的兴旺，儿女的长成，以及作疾病婚丧的禳解。”

(3).指有馀与不足。《书·益稷》：“懋迁有无化居，烝民乃粒，万邦作乂。” 孙星衍疏：“有为有餘，无为不足也。”按，《文选·王融＜永明九年策秀才文＞之四》引作“有亡”。唐韩愈《原道》：“为之贾以通其有无。” 宋苏轼《过云龙山人张天骥》诗：“墟里通有无，垣墙任摧倒。” 沉从文《从文自传·我所生长的地方》：“商人各负担了花纱同货物，洒脱的向深山中村庄走去，同平民作有无交易，谋取什一之利。”

(4).所有。唐韩愈《处士卢君墓志铭》：“其弟浑，以家有无，葬以车一乘於龙门山先人兆。” 宋曾巩《故太常博士吴君墓碣》：“其丧父也，以家之有无葬，故葬不缓。”

(5).古代哲学范畴。有，指事物的存在，有“有形、有名、实有”等义；无，指事物的不存在，有“无形、无名、虚无”等义。《老子》：“天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成。” 南朝梁刘勰《文心雕龙·论说》：“次及宋岱、郭象，鋭思於几神之区；夷甫、裴頠，交辨於有无之域：并独步当时，流声后代。”

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