名句出处

出自宋代周麟之的《太庙观之草》

全文：
九庙宁神蔼德馨，煌煌又见产芝英。
香凝荐斝椒兰润，色映雕梁日月明。
绍复祖宗全达孝，感通天地契精诚。
试披瑞牒占休应，看取皇家万葉荣。

名句书法欣赏

参考注释

绍复

继承复兴；继承恢复。《书·盘庚上》：“绍復先王之大业，底绥四方。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·乐府》：“ 秦 燔《乐经》， 汉 初绍復。” 唐 元稹 《献事表》：“况陛下以上圣之资，绍復前统，即位之日，天下惟新。”

祖宗

祖先

达孝

最大的孝道。达，通“ 大 ”。《礼记·中庸》：“ 武王 、 周公 ，其达孝乎……事死如事生，事亡如事存，孝之至也。” 宋 王禹偁 《贺南郊大赦表》：“严父配天，王者之达孝；眚灾肆赦，有国之大猷。” 清 顾炎武 《日知录·达孝》：“达孝者，达於上下，达於幽明，所谓孝弟之至，通於神明，光於四海，无所不通者也。”

感通

谓此有所感而通於彼。意即一方的行为感动对方，从而导致相应的反应。语本《易·繫辞上》：“《易》无思也，无为也，寂然不动，感而遂通天下之故。”《三国志·魏志·陈思王植传》：“王援古喻义备悉矣，何言精诚不足以感通哉？”《朱子语类》卷七二：“ 赵致道 问感通之理。曰：‘感，是事来感我；通，是自家受他感处之意。’”《初刻拍案惊奇》卷十九：“ 谢小娥 立志报仇，梦寐感通，歷年乃得。”《辛亥革命前十年间时论选集·论排外宜有别择》：“如谓委屈将顺，先意承旨，即可感通殊俗……而外人且愈养而愈骄，其蹴踏凌侮，乃无所不至。”

天地

(1) 天和地。指自然界和社会

天地山川。——宋· 王安石《游褒禅山记》

天地之闻。——清· 黄宗羲《原君》

天地之大

震动天地。——明· 张溥《五人墓碑记》

(2) 比喻人们活动的范围

(3) 指天地之间,自然界

天地之精也。——《吕氏春秋·慎行论》

天地百法乎。——清· 洪亮吉《治平篇》又

天地调剂之法也。

天地不能生人。

天地之所以养人也。

精诚

真心诚意;至诚

真者,精诚之至也,不精不诚,不能动人。——《庄子·渔父》

精诚所加,金石为开。——《后汉书·广陵思王荆传》

• 一上一上又一上，一上直到高山上。
• 青山横北郭，白水绕东城
• 水是眼波横，山是眉峰聚
• 海阔山遥，未知何处是潇湘
• 远看山有色，近听水无声
• 回雁峰前路，烟树正苍苍
• 玉露凋伤枫树林，巫山巫峡气萧森
• 只有天在上，更无山与齐
• 无限河山泪，谁言天地宽
• 八月湖水平，涵虚混太清
• 一江烟水照晴岚，两岸人家接画檐，芰荷丛一段秋光淡
• 躞蹀御沟上，沟水东西流
• 遥望洞庭山水色，白银盘里一青螺
• 谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼
• 上有青冥之长天，下有渌水之波澜
• 雪岭金河独向东，吴山楚泽意无穷
• 借得山东烟水寨，来买凤城春色
• 冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。
• 故乡篱下菊，今日几花开。
• 飒飒西风满院栽，蕊寒香冷蝶难来。
• 绮席象床寒玉枕，美人何处醉黄花。
• 满园花菊郁金黄，中有孤丛色似霜。
• 马穿山径菊初黄，信马悠悠野兴长。
• 对兹佳品酬佳节，桂拂清风菊带霜。
• 夭红过眼随荣谢，菊秀兰香自占春。