“嗟不知去来之为我兮，天下莫予之为对”的出处、赏析及翻译译文-诗词名句大全

名句

嗟不知去来之为我兮，天下莫予之为对

释义

名句出处

出自宋代黄庭坚的《悲秋》

全文：
有美一人兮，临清秋而太息。
伤天形之缺然兮，与有足者同堂而并席。
傥尝获罪於天兮，使而至於斯极。
夫阴凝而阳化兮，冲气饪而为和。
骈拇所以为少，枝指所以为多。
谓天任汝以道兮，曾是形畸而貌独。
天厌弃汝兮，修汝德而谓何。
中无所考此耿耿兮，独遡风而浩歌。
歌曰父耶母耶，人乎天乎。
才之为祥，固不若不才之全乎。
非天地之私兮，又非父母之愿也。
慨伏思而不得兮，梦漂漂而行远。
逆真人於轩台兮，请端策而徵衍。
遇水盈之坎坎兮，得山麓而为蹇。
虽御良而马服兮，犹往蹇而来连。
艮之初六来告休兮，艮其趾而无咎。
如风日之过河兮，人谓守水而为耗。
知水性之循环兮，曾何损益之足道。
蚿百足之狂攘兮，夔踸踔以行地。
蛇虺蔓延不自好兮，谓风蓬蓬而无似物。
怜物之无穷兮，目尚为心之仆隶。
夫精於形器之表兮，视四体百骸其在外。
予将执汝手兮，游乎浩荡之会凭天津而渥发兮，揽日月以为佩。
嗟不知去来之为我兮，天下莫予之为对。
恐路远而多岐兮，聊赠汝以指南。
将雍容於胜日兮，尝试为汝而妄谈。

名句书法欣赏

黄庭坚嗟不知去来之为我兮，天下莫予之为对书法作品欣赏
嗟不知去来之为我兮，天下莫予之为对书法作品

参考注释

不知

是指对于某种事物不清楚和不理解，和知道的意思相反。

去来

(1).往来，往返。《商君书·垦令》：“商劳则去来賫送之礼，无通於百县，则农民不飢，行不饰。”《魏书·礼志四》：“各令骑将六人去来挑战，步兵更进退以相拒击。” 明王鏊《震泽长语·官制》：“所以皷舞群伦，曰官曰差遣曰职而已，又迁徙去来，常无虚日。”

(2).谓离去而又归来。《史记·孝文本纪》：“与王兴居去来，亦赦之。” 裴駰集解引张晏曰：“虽始与兴居反，今降，赦之。” 清汪懋麟《送高会东少司寇》诗：“乡里却看鬚鬢旧，行藏转觉去来新。”

(3).离去。来，语气助词。南朝宋鲍照《代陈思王白马篇》诗：“去来今何道，卑贱生所钟。” 唐孟郊《古意》诗：“荡子守边戍，佳人莫相从，去来年月多，苦愁改形容。”

(4).犹言左右，表示概数。

(5).佛教语。指过去、未来。宋范成大《二偈呈似寿老》诗：“法法刹那无住，云何见在去来。” 明胡应麟《少室山房笔丛·双树幻钞引上》：“﹝释氏之﹞苦空矣，即未能顿悟，而足以亡乱於去来。” 清黄遵宪《己亥杂诗》：“但有去来无现在，无穷生灭看香烟。”

为我

战国时期杨朱主张的“损一毫利天下不与，悉天下奉一身不取”的学说。《孟子·尽心上》：“ 杨子取为我，拔一毛而利天下，不为也。”

天下

(1) 四海之内,全中国

鱼鳖鼋鼍为天下富。——《孙子·谋政》

威天下不以兵革之利。——《孟子·公孙丑下》

天下三分。——诸葛亮《出师表》

天下之美。——明· 刘基《郁离子·千里马篇》

(2) 人世间,社会上

天下谁人不识君。——唐· 高适《别董大》

天下物皆然。——清· 袁枚《黄生借书说》

天下事有难易乎。——清· 彭端淑《为学一首示子侄》

(3) 全世界,所有的人

天下缟素。——《战国策·魏策》

天下顺之。——《孟子·公孙丑下》

以天下之所顺。

先天下之忧而忧。——宋· 范仲淹《岳阳楼记》

后天下之乐而乐。

(4) 国家或国家的统治权

传天下不足多。——《韩非子·五蠹》

为天下理财。——宋· 王安石《答司马谏议书》

共争天下。——《资治通鉴》

天下事谁可支柱者。——清· 方苞《左忠毅公逸事》

(5) 自然界,天地间

知天下之寒。——《吕氏春秋·察今》

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