名句出处

出自元代周德清的《【南吕】一枝花_遗张伯元正》

全文：
遗张伯元。
正伯牙志未谐，遇钟子心能解。
使高山群虎啸，要流水老龙哀。
洒落襟怀，一笑乾坤大，高谈云雾开。
几行北雁吞声，一片西山失色。
无人我惊心句险，有江山空日烟埋。
相逢尽是他乡客。
我淹吴楚，君显江淮。
雄游海宇，挺出人材。
箕裘事业合该，簪缨苗裔传来。
大胸襟进履圯桥，壮游玩乘槎大海，老风波走马章台。
千载，后代，子孙更风流煞！万一见此豪迈。
玉有润难明借月色，出落吾侪。
向管中窥豹那知外？坐井底观天又出来。
运斧般门志何大！出削个好歹，但成个架格，未敢望将如栋梁采。

名句书法欣赏

参考注释

箕裘

《礼记·学记》：“良冶之子，必学为裘，良弓之子，必学为箕。” 孔颖达 疏：“积世善冶之家，其子弟见其父兄世业鋾铸金铁，使之柔合以补治破器，皆令全好，故此子弟仍能学为袍裘，补续兽皮，片片相合，以至完全也……善为弓之家，使干角挠屈调和成其弓，故其子弟亦覩其父兄世业，仍学取柳和软挠之成箕也。”良冶、良弓，指善于冶金、造弓的人。意谓子弟由于耳濡目染，往往继承父兄之业。后因以“箕裘”比喻祖上的事业。《晋书·陈寿司马彪等传论》：“咸能综缉遗文，垂诸不朽，岂必克传门业，方擅箕裘者哉！” 宋 楼钥 《送张子宓分教澧阳》诗：“君家世为儒，青箱袭箕裘。” 明 杨柔胜 《玉环记·童儿暗毒》：“愿爹爹百岁寿高，养童儿箕裘承绍。” 欧阳予倩 《晴雯补裘》第二场：“ 贾母 ：箕裘付与儿孙辈，我自含饴乐余年。”

事业

(1) 人们所从事的,具有一定目标、规模和系统的对社会发展有影响的经常活动

他的毕生的真正使命,就是以这种或那种方式参加推翻资本主义社会及其所建立的国家制度的事业。——《在马克思墓前的讲话》

(2) 特指没有生产收入,由国家经费开支,不进行经济核算的文化、教育、卫生等单位

公用事业

(3) 个人的成就

他立志要做出一番事业来

合该

应当;该

这酒合该你喝

蹲大狱合该,谁让他作孽的

簪缨

古代达官贵人的冠饰。后遂借以指高官显宦

不将萝薜易簪缨。——张悦《浥湖山寺》

苗裔

后代子孙

你虽然才艺出色,偏觉雅致,不似青楼习气,必是一个名公苗裔,今日休要瞒我,可从实说与我知道,果是何人?——明· 冯梦龙《喻世明言》

其苗裔耳。——〔英〕赫胥黎著、 严复译《天演论》

• 知道自家是何等身份，则不敢虚骄矣
• 求备之心，可用之以修身，不可用之心接物
• 贫贱非辱，贫贱而谄求于人者为辱
• 末俗以繁华相尚，终觉冷淡处趣味弥长。
• 立业无论大小，总要此身做得来。
• 稳当话，却是平常话，所以听稳当话者不多
• 教小儿宜严，严气足以平躁气
• 莲朝开而暮合，至不能合，则将落矣
• 养心须淡泊，凡足以累吾心者勿为也。
• 权势之徒，虽至亲亦作威福，岂知烟云过眼，已立见其消亡
• 愁烦中具潇洒襟怀，满抱皆春风和气
• 立身之道何穷，只得一敬字，便事事皆整。
• 无论习何等业，总不可有粗浮心。
• 能脱身牢笼外，便是大英雄。
• 人皆欲会说话，苏秦乃因会说而杀身
• 肯救人坑坎中，便是活菩萨
• 一言足以召大祸，故古人守口如瓶，惟恐其覆坠也
• 草春荣而冬枯，至于极枯，则又生矣
• 误用聪明，何若一生守拙
• 为人全无好处，欲邀福庆，从何得来？
• 有不可及之志，必有不可及之功
• 世所相信，在能行，不在能言。
• 处事要代人作想，读书须切己用功。
• 立身不嫌家世贫贱，但能忠厚老成，所行无一毫苟且处，便为乡党仰望之人。
• 种田人，改习尘市生涯，定为败路；读书人，干与衙门词讼，便入下流。