“低徊朱陆论心地，思使薪穷火不传”的出处、赏析及翻译译文-诗词名句大全

名句

低徊朱陆论心地，思使薪穷火不传

释义

名句出处

出自清代李鸿章的《游鹿洞归途感赋》

全文：
鹿去台空屋数椽，置身就在阆风巅。
孤筇螟踏烟中路，万壑春藏洞里天。
乱后诸生虚讲席，门前流水隔尘缘。
低徊朱陆论心地，思使薪穷火不传。

李鸿章低徊朱陆论心地，思使薪穷火不传书法作品欣赏
低徊朱陆论心地，思使薪穷火不传书法作品

(1).徘徊，流连。《汉书·司马相如传》：“低徊阴山翔以紆曲兮，吾乃今日覩西王母。” 唐韩愈《驽骥》诗：“騏驥不敢言，低徊但垂头。” 清李渔《闲情偶寄·居室》：“良朋至止，无不耳目一新，低徊留之而不能去者。” 秦牧《社稷坛抒情》：“平时则有三三两两的游人在那里低徊。”

(2).回味；留恋地回顾。清赵翼《瓯北诗话·查初白诗》：“此种眼前琐事，随手写来，不使一典，不著一词，而情味悠然，低徊不尽，较之运古鍊句者更进矣。”《花月痕》第五一回：“ 荷生低徊往事，追忆旧游，恍惚如烟，迷离似梦。” 邓家彦《有忆》诗：“低徊往事心如醉，棖触新愁貌亦癯。”

(3).形容萦绕回荡。清富察敦崇《燕京岁时记·封台》：“什不闲有旦有丑而无生，所唱歌词别有腔调，低徊婉转，冶荡不堪。” 郑振铎《蝉与纺织娘》：“他们的歌声，是如秋风之扫落叶，怨妇之奏琵琶，孤峭而幽奇，清远而凄迷，低徊而愁肠百结。”参见“ 低回 ”。

宋代朱熹和陆九渊的并称。元刘壎《隐居通议·理学一》：“ 乾道、淳熙间，晦庵先生以义理之学阐於闽，象山先生以义理之学行於江西，岳峻杓明，珠辉玉鏘。一时学士大夫雷动风从，如在洙泗，天下并称之曰‘ 朱陆 ’。” 晦庵，朱熹的字；象山，陆九渊的号。

(1) 指人的存心、用心

心地善良

(2) 佛教语。指心,即思想、意念等。心能生万法,如地能长万物,儒家用以指心性存养

愿问第一义,回向心地初。——杜甫《谒文公上方》

自古圣贤,皆以心地为本。——《朱子全书·学二》

欲广福田,须凭心地。——《镜花缘》

(3) 心情,心境

心地轻松

(4) 心胸、气量

总能够似宝玉这般人材心地?——《红楼梦》

不移动。《礼记·内则》：“父母舅姑之衣、衾、簟、蓆、枕、几不传。” 郑玄注：“传，移也。”

不传习。《史记·五帝纪论》：“ 孔子所传宰予问《五帝德》及《帝繫姓》，儒者或不传。” 司马贞索隐：“二者皆非正经，故汉时儒者以为非圣人之言多不传学也。”

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