“真一长存，太虚同体，妙门自开”的出处、赏析及翻译译文-诗词名句大全

名句

真一长存，太虚同体，妙门自开

释义

名句出处

出自宋代张继先的《沁园春》

全文：
真一长存，太虚同体，妙门自开。
既混元初判，两仪布景，复还根本，全籍灵台。
浩气冲开，谷神滋化，渐觉神光空际来。
幽绝处，听龙吟虎啸，蓦地风雷。
奇哉。
妙道难猜。
鲜点化、愚迷成大材。
试与君说破，分明状似，蚌含渊月，秋兔怀胎。
壮志男儿，当年高士，莫把身心惹世埃。
功成后，任身居紫府，名列仙阶。

名句书法欣赏

张继先真一长存，太虚同体，妙门自开书法作品欣赏
真一长存，太虚同体，妙门自开书法作品

参考注释

一长

一种长处。汉王充《论衡·自纪》：“食千钟之禄，无一长之德，乃可戏也。” 宋张实《流红记》：“恨无一长，不能图报，早暮愧惧，莫知所为。”《荡寇志》第一一二回：“但此人或有一长可取，亦未可知。”

(1).一个首领。《逸周书·武顺》：“三伯一长曰佐，三佐一长曰右，三右一长曰正，三正一长曰卿，三卿一长曰辟。” 杜预《春秋经传集解序》“麟凤五灵，王者之嘉瑞也”唐孔颖达疏：“龙是鱼鮪之长，凤是飞鸟之长，麟是走兽之长，龟是甲虫之长，饮食所须唯此四物，四物之内各举一长。”

(2).一旦滋长。《陆象山语录》卷下：“此风一长，岂不可惧？”

太虚

(1) 天,天空

(2) 古代哲学概念,指宇宙的原始的实体气

同体

(1).同一形体；共一形体。《庄子·大宗师》：“假於异物，託於同体。” 银雀山汉墓竹简《孙膑兵法·奇正》：“故一节痛，百节不用，同体也。” 汉王充《论衡·物势》：“目与头同形，手与足同体。”

(2).指同胞兄弟。《晋书·陶瞻传》：“ 夏至，杀斌。庾亮上疏曰：‘ 斌虽丑恶，罪在难忍，然王宪有制；骨肉至亲，亲运刀锯以刑同体，伤父母之恩，无惻隐之心，应加放黜，以惩暴虐。’”

(3).比喻无区别；一致。《吕氏春秋·诬徒》：“善教者则不然，视徒如己，反己以教，则得教之情也。所加於人，必可行於己，若此，则师徒同体。” 南朝梁萧统《令旨解二谛义》：“有无相殊，何得同体。” 康有为《答南北美洲诸华商论中国只可行立宪不可行革命书》：“昔戊戌在京时，有问政体者，吾輒以八字言之，曰：‘ 满汉不分，君民同体。’”

(4).犹同伙、同党。三国魏刘劭《人物志·七缪》：“夫誉同体，毁对反，所以证彼非而著己是也。”

(5).谓结为一体，地位相当。《后汉书·皇后纪序》：“后正位后宫，同体天王。”

妙门

(1).佛、道教指领悟精微教理的门径。语出《老子》：“玄之又玄，众妙之门。”《华严经》卷二：“普应羣情阐妙门，令入难思清浄法。” 南朝宋朱广之《谘顾道士＜夷夏论＞》：“佛经繁而显，道经简而幽，幽则妙门难见，显则正路易遵。”

(2).指佛门、道门。清钮琇《觚賸·景龙观钟铭》：“虽大道无为，济物归於善贷，而妙门有教，灭咎在於希声。”

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