“至行通神明，问学有根柢”的出处、赏析及翻译译文-诗词名句大全

名句

至行通神明，问学有根柢

释义

名句出处

出自宋代秦观的《徐仲车食於学官吏或以为不可欲罢去之太守不》

全文：
许丞老病聋，督邮白欲废。
贤哉黄次公，鉴裁实精诣。
殷勤谢督邮，此丞乃廉吏。
重听庸何伤，善助无失意。
古人骨已朽，来者复谁继。
仲车天下士，固非许丞类。
至行通神明，问学有根柢。
若充老更聘，自革风俗弊。
太守前己闻，粟帛俄见赐。
奈何少年子，辄效督邮事。
道丧贤哲穷，闻之为流涕。
人心如其面，难以一律揆。
所望在次公，督邮何足议。

名句书法欣赏

秦观至行通神明，问学有根柢书法作品欣赏
至行通神明，问学有根柢书法作品

参考注释

至行

卓绝的品行。《晋书·朱冲传》：“少有至行，闲静寡欲，好学而贫，常以耕艺为事。”《南史·沉顗传》：“ 顗字处默，幼清静有至行。” 宋王安石《上宋相公书》：“伏惟阁下以直道相先帝，虽已不在政事之地，然纯德至行，九州四海所共矜式。”

神明

(1) 神灵;神祗

那个被他奉为神明的人不公正地谴责过他

奉若神明

(2) 指人的精神和智慧

神明顿飒爽

积善成德,而神明自得,圣心备焉。——《荀子·劝学》

(3) 英明;圣明

皆颂其神明

问学

(1).求知；求学。《礼记·中庸》：“故君子尊德性而道问学，致广大而尽精微。” 郑玄注：“问学，学诚者也。” 唐苏鹗《苏氏演义》卷上：“《学记》云：‘善待问者如撞鐘，叩之小者则小鸣，叩之大者则大鸣，待其从容然后尽其声。’谓善问学者，必待尽其词理委曲之意。” 明宋濂《故绍庆路儒学正柳府君墓志铭》：“府君为儿时，重迟不戏，潜心於问学，及壮，益孳孳自治。”

(2).犹学问。宋罗大经《鹤林玉露》卷十六：“试将此酒反观我，胸中问学当日新。” 明胡应麟《少室山房笔丛·艺林学山五》：“ 用修自以工考订饶问学，而仲弘、天挺，屡以无辜遭剧詆，不亦寃哉。” 吴佐清《中国仿行西法纺纱织布应如何筹办俾国家商民均获利益论》：“鯫生问学素陋，闻见不多，拉杂成篇，不知有当於万一否。”

根柢

(1).草木的根。柢，即根。汉邹阳《狱中上书自明》：“蟠木根柢，轮囷离奇。” 南朝梁刘勰《文心雕龙·宗经》：“根柢槃深，枝叶峻茂。” 唐章孝标《玄都观栽桃十韵》：“根柢终盘石，桑麻自转蓬。” 宋苏轼《小圃五咏·人参》：“上药无炮灸，齕啮尽根柢。”

(2).比喻事物的根基，基础。《后汉书·王充王符传论》：“百家之言政者尚矣，大略归乎寧固根柢，革易时敝也。” 宋陆游《寄题方伯謩远庵》诗：“ 方侯胸中负经济，议论源源有根柢。”《红楼梦》第一一八回：“但自古圣贤，以人品根柢为重。” 鲁迅《书信集·致金肇野》：“木刻的根柢也仍是素描，所以倘若线条和明暗没有十分把握，木刻也刻不好。”

(3).植根。唐郑綮《开天传信记》：“夫音者始於宫，散於商，成於角徵羽，莫不根柢囊橐於宫商也。” 宋苏舜钦《哀穆先生文》：“读书益勤，为文章益根柢於道。” 清戴名世《＜意园制义＞自序》：“余之为是也，非苟易也。根柢於先儒理学之书，未之敢失也。”

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